Schopenhauer El Arte De Tratar A Las Mujeres | Page 4

Mattes & Seitz, 1985. 5 A. Schopenhauer, Gespr�che, Stuttgart-Bad Cannstatt, editado por Arthur H�bscher, Fromman-Holzboog, 1971, p. 152. 6 A. Schopenhauer, Gespr�che, ya citado, p.17.
8. EL ARTE DE TRATAR A LAS MUJERES otro, pero a cada intento las p�as los chuzaban, oblig�ndolos a separarse. 7 Esto es lo que sucede tambi�n a los seres humanos. Nada plat�nico tuvo, sin embargo, la relaci�n de Schopenhauer con una joven camarera en Dresden, a donde se hab�a mudado en mayo de 1814: el hijo del pecado muri� poco despu�s del alumbramiento. En efecto, a pesar de su declarada misoginia y del elogio filos�fico de la vida asc�tica, nuestro h�roe se inclinaba a la �pasi�n longitudinal� y no renunciaba para nada a los placeres de la carne. En resumidas cuentas, predicaba mal, pero actuaba bien. En su primer viaje a Italia, emprendido cuando entreg� los manuscritos de Mundo, en el oto�o de 1818, tan pronto lleg� a Venecia se embarc� en una aventura con una tal Teresa Fuga, dama de dudosa reputaci�n.8 Fue a causa de ella que fracas� el previsto encuentro con Byron, como refiere el m�sico Robert von Hornstein, al evocar en sus Memorias los coloquios con el viejo Schopenhauer. �ste se deleitaba contando a los hu�spedes que en el mismo a�o (1818-1819) hab�an coincidido en Italia los tres mayores pesimistas de Europa: Byron, Leopardi y �l. �Una tarde�, cuenta von Hornstein, �est�bamos hablando de Byron, cuando se lament� de no haberlo conocido a causa de su propia estupidez. �Yo ten�a una carta de recomendaci�n de Goethe para �l. Me qued� en Venecia unos tres meses, cuando Byron tambi�n estaba all�. Siempre tuve intenci�n de ir a visitarlo para entregarle la carta de Goethe, pero un buen d�a desist� por completo de hacerlo. Un d�a estaba de paseo con mi amada en el Lido, cuando mi Dulcinea, con gran excitaci�n, exclam�: �He aqu� al poeta ingl�s! Byron pas� de carrera frente a m�, montando a caballo, y al mujer no hizo otra cosa que recordar esta impresi�n durante todo el d�a. Fue entonces cuando decid� no entregar la carta de Goethe: le tuve miedo a los cuernos. �Cu�nto me arrepent� de ello!?. Y se golpe� la frente�. 9 En Florencia, Schopenhauer aument� la lista de sus conquistas con una hermosa perla: una noble inglesa que desde su brumosa tierra natal hab�a venido a la apacible ciudad toscana para curarse de la tuberculosis. El fil�sofo se encendi� con una �profunda pasi�n� y la �trampa� del matrimonio, �que la naturaleza nos tiende�, estuvo a punto de dispararse. Sin embargo, la incurable 7 Le�se la carta de Schopenhauer a Julius Frauenst�dt del 2 de enero de 1852, en Gesammelte Briefe, Bonn, editado por A. H�bscher, Bouvier, 1978, pp.272-273. 8 Podemos leer la jugosa reconstrucci�n hecha por A. Verrecchia, �Schopenhauer y la despierta Teresa�, en Schopenhauer-Jahrbuch, 56, 1975, pp. 187-198. 9 A. Schopenhauer, Gespr�che, ya citado, p. 220.
9. EL ARTE DE TRATAR A LAS MUJERES enfermedad de la amada indujo a nuestro t�mido sabiondo a replegarse sobre el principio de que el matrimonio no le conviene a la vida especulativa. De todas formas �si creemos lo que dice su hermana Adela �, �ste fue el gran amor de su vida. De regreso a Alemania, en Berl�n, Schopenhauer busc� consuelo en los brazos de Caroline Richter Medon, una corista del Nationaltheater con quien tuvo una inconstante pero intensa relaci�n, tanto que se acord� expl�citamente de ella en su testamento. Dicha relaci�n, guardada en secreto por largo tiempo, fue turbada por litigios y celos, pero sobre todo por el hecho de que, encontr�ndose Schopenhauer en Italia por segunda vez desde 10 meses atr�s, ella dio a luz a un hermoso var�n: Carl Ludwig Gustav Medon. No es de extra�ar que en su diario Schopenhauer anotara: �Los hombres son mujeriegos durante una mitad de su vida, y en la otra mitad llevan cuernos; por consiguiente, las mujeres se dividen traicionada y traicioneras�. 10 Y a la primera oportunidad trat� de desquitarse. En 1827, habiendo conocido a Flora Weiss, la hija de 17 a�os de un comerciante de arte, le hizo, de inmediato, propuesta de matrimonio, olvidando todas sus reglas de prudencia. �Casarse, como �l mismo hab�a afirmado, equivale a meter la mano en un saco con los ojos vendados y pretender sacar una anguila entre un mont�n de culebras�.11 Adem�s, por bien que salga, el matrimonio implica �demediar los derechos propios y redoblar los deberes�. 12 Sin embargo, por una tierna belleza el fil�sofo estaba dispuesto a arrojar por la borda toda su sabidur�a. Suerte para �l, por lo tanto, que dicha propuesta fuera rechazada: �Todav�a es un ni�a�, respondi� el padre escandalizado, que enseguida mitig� su indignaci�n al enterarse del patrimonio del pretendiente. No obstante, la muchacha no quiso saber