Ojennusnuora | Page 5

mit?��?��n, ei kukaan sinua vahingoita, ei yksik?��?��n ole vihamiehesi, sill?�� sinun ei tarvitse k?��rsi?�� mit?��?��n turmiollista.
4. Kun siis tavoitat niin korkeita n?��k??kantoja, muista, ett?�� sinun tulee harrastaa niit?�� pontevasti toimeliaana, toisinaan muita asioita ollenkaan ajattelematta, toisinaan ainakin nykyiset asiat j?��tt?��en tuonnemmaksi. Mutta jos samalla haluat n?��it?�� ja tahdot my??s valtaa ja rikkautta, on varsin mahdollista, ett?�� et saavuta n?��it?��k?��?��n, juuri siksi, ett?�� samalla pyrit omistamaan ensinmainittuja hyveit?��: ja niin kokonaan menet?��t sen, mik?�� yksin ja ainoastaan voi tuottaa vapautta ja onnea.
5. Harjaannu siis heti vastaamaan kaikelle katkeralle mielialalle: tuo on vain n?��enn?��ist?�� eik?�� ensink?��?��n sit?��, milt?�� se n?��ytt?��?��. Ota siit?�� sitten selv?�� ja arvostele niiden ohjeiden nojassa, joita sinulla on, ennen kaikkea t?��m?��n mukaan: onko tuo niit?��, jotka ovat meid?��n vallassamme, vai niit?��, jotka eiv?��t ole? Ja jos se kuuluu niihin, jotka eiv?��t riipu meist?��, ollos valmis siihen, ett?�� se ei ensink?��?��n kuulu eik?�� koske minuun.

II.
1. Muista, ett?�� halun vaatimus on saada sit?��, mit?�� haluaa, ja ett?�� inhon vaatimus on karttaa sit?��, mit?�� inhoo: joka ei saavuta haluamaansa, on pettynyt ja onneton, -- joka ei karta inhoamaansa, on kurja. Jos siis inhoat vain sit?�� luonnonvastaista, joka on sinun vallassasi, niin et yht?��?��n joudu sen pahan valtaan, jota inhoat; mutta jos pelk?��?��t tautia tai k??yhyytt?�� tai kuolemaa, joudut onnettomaksi.
2. ??lk????n sinulle siis olko vastenmielist?�� mik?��?��n, mik?�� ei ole meid?��n vallassamme, ja siirr?�� inhosi siihen luonnonvastaiseen pahaan, joka on meid?��n vallassamme; mutta nykyhetkell?�� tukahuta halusi kokonaan. Sill?�� jos haluat jotakin, mik?�� ei ole meid?��n vallassamme, joudut v?��ltt?��m?��tt?�� onnettomaksi; jos taas haluat niit?��, mitk?�� ovat meid?��n vallassamme ja joiden haluaminen saattaisi olla hyv?��?�� ja kaunista, ei niit?�� sinulla viel?�� ole hallussasi. Harrasta vain tai ole harrastamatta, mutta tyynesti, rajaa pit?��en ja vaivaa n?��kem?��tt?��.

III.
Kaikesta, mik?�� ilahduttaa mielt?��si tai tuottaa hy??ty?�� tai mit?�� rakastetaan, muista lausua mink?��laatuista se todella on, v?��h?��p?��t??isimmist?�� asioista alkaen. Jos mielesi on kiintynyt saviruukkuun, sano: saviruukusta min?�� pid?��n paljon, ja jos se s?��rkyy, ?��l?�� siit?�� h?��iriinny; jos suutelet lastasi tai vaimoasi, sano suutelevasi ihmist?��, sill?�� kun h?��n kuolee, ei sinun tule joutua h?��iri????n.

IV.
Kun aiot ryhty?�� johonkin toimenpiteeseen, johda mieleesi, mink?��laatuista tuo toimi on. Jos menet kylpem?��?��n, kuvittele itsellesi, mit?�� kylpylaitoksessa tapahtuu, kuinka siell?�� viskell?��?��n vett?�� ihmisten p?��?��lle, tungeskellaan, ilvehdit?��?��n, viel?��p?�� varastetaankin, ja sit?�� turvallisemmin tartut toimeesi, jos heti sanot itsellesi: tahdon kylpe?��, mutta tahdon s?��ilytt?��?�� oman luontaisen mielentilani. Ja menettele samoin kaikessa, mihin ryhdyt, sill?�� siten olet valmis sanomaan, jos jokin est?��?�� kylpemist?��si: enh?��n tahtonut ainoastaan t?��t?�� kylpemist?��, vaan my??s s?��ilytt?��?�� oman luonnollisen mielentilani, mutta sit?�� en s?��ilyt?��, jos suututtelen satunnaisuuksista.

V.
Ihmisi?�� ei tee levottomaksi niin paljon itse asiat kuin heid?��n ajatuksensa asioista, esim. kuolema ei ole kauhistuttava, sill?�� silloinhan Sokrateskin olisi kuolemaa kauhistunut, vaan se ajatus, ett?�� kuolema on kauhea, tekee sen kauhistuttavaksi. Siis kun joudumme esteisiin tai k?��ymme levottomiksi tai muutumme murheellisiksi, ?��lk?��?��mme syytt?��k?? muita kuin itse?��mme, omia ajatuksiamme. Syytt?��?�� toisia omasta onnettomuudestansa on sivistym?��tt??myyden merkki; syytt?��?�� itse?��ns?�� on sivistyksen alkeiden ilmaus, olla syytt?��m?��tt?�� muita ja itse?��ns?�� on n?��yte ihmisen sivistyksest?��.

VI.
??l?�� ylpeile mist?��?��n etevyydest?�� mit?�� sinulla ei ole. Jos hepo kerskuen sanoisi: olen uljas, olisi se siedett?��v?��?��, mutta jos sin?�� kerskuen sanot: minulla on uljas hevonen, tied?�� ylpeilev?��si hevosen hyvist?�� ominaisuuksista. Mik?�� on sinun? Hengen kykyjen k?��yt?��nt??. Siis sit?�� mukaa kuin luonnollisesti k?��yt?��t kykyj?��si, sik?��li saat ylpeill?��, sill?�� silloin ylpeilet ainoastaan omasta hyv?��st?��si.

VII.
Kun merimatkalla laiva pys?��htyy satamaan ja sin?�� l?��hdet laivasta hakemaan vett?�� maalta, sopii kyll?�� matkalla poimia n?��kinkenk?��, kukkanen y. m. s., mutta sinun tulee pit?��?�� mieless?��si laiva ja lakkaamatta tarkata, kutsuuko laivanp?��?��llikk?? l?��ht????n; ja jos kutsuu, tulee j?��tt?��?�� kaikki muu, ettei sinua sidottuna noudettaisi laivaan niinkuin elukoita kuljetetaan. Samalla tavalla on el?��m?��ss?��: jos sinulle n?��kinkeng?��n ja kukkasen sijasta annetaan vaimo ja lapsi, ei mik?��?��n sit?�� est?��; mutta jos p?��?��llikk?? kutsuu, juokse laivaan, j?��t?�� ne kaikki ?��l?��k?�� katso taaksesi, ja jos olet vanha, ?��l?�� poistu pitk?��lle laivasta, ettet j?��isi, kun h?��n sinua kutsuu.

VIII.
??l?�� vaadi tapahtumain tapahtumista sinun tahtosi mukaan, vaan toivo niiden k?��yv?��n juuri niinkuin ne k?��yv?��t, niin saat nauttia rauhaa.

IX.
Tauti on esteen?�� ruumiille, mutta ei vastoin tahtoa harkintakyvylle. Halvaus on esteen?�� s?��?��rille, mutta ei harkinnalle. Ajattele t?��t?�� kaikessa mik?�� sinua kohtaa, ja sin?�� havaitset esteen kohtaavan aina jotakuta muuta eik?�� sinua.

X.
Kaikissa tapahtumissa muista itseesi mennen kysy?��: mit?�� kyky?�� sinulla on sen oikeaan k?��ytt?��miseen? Jos n?��et vieh?��tt?��v?��n henkil??n, tulee sinulla olla itsesi hillitsemisen kyky?��; jos saat vaivaa ja vastusta, tulee olla k?��rsiv?��llisyytt?�� ja kest?��vyytt?��; jos sinua soimataan, tulee olla pitk?��mielisyytt?��. Ja niin totuttautuessasi eiv?��t hetken mielteet saa temmatuksi sinua mukaansa.

XI.
??l?�� milloinkaan sano mist?��?��n asiasta: olen sen menett?��nyt, vaan sano: olen sen toimittanut takaisin. Lapsesi on kuollut? Se on annettu talteen. Vaimosi on kuollut? H?��n on otettu tallelle. Tilasi on riistetty? Eik?? se ole niinik?��?��n otettu talteen. Mutta roisto on sen ry??st?��nyt: mit?�� sill?�� on sinuun n?��hden v?��li?��, kenenk?�� kautta antaja on sen sinulta ottanut? K?��yt?�� sin?�� sit?�� niin kauvan kuin se sinulle on annettuna niinkuin se olisi toisen omaa, aivan samoin kuin matkustajat k?��ytt?��v?��t majataloa.

XII.
1. Jos tahdot jalostua, luovu