Journaux intimes | Page 3

moines. Le Taedium vitae.
Traduction et paraphrase de: La Passion rapporte tout �� elle. Jouissances spirituelles et physiques caus��es par l��orage, l����lectricit�� et la foudre, tocsin des souvenirs amoureux, t��n��breux, des anciennes ann��es.
X
J��ai trouv�� la d��finition du Beau, -- de mon Beau. C��est quelque chose d��ardent et de triste, quelque chose d��un peu vague, laissant carri��re �� la conjecture. Je vais, si l��on veut, appliquer mes id��es �� un objet sensible, �� l��objet, par exemple, le plus int��ressant dans la soci��t��, �� un visage de femme. Une t��te s��duisante et belle, une t��te de femme, veux-je dire, c��est une t��te qui fait r��ver �� la fois, -- mais d��une mani��re confuse, -- de volupt�� et de tristesse; qui comporte une id��e de m��lancolie, de lassitude, m��me de sati��t��, -- soit une id��e contraire, c��est-��-dire une ardeur, un d��sir de vivre, associ�� avec une amertume refluante, comme venant de privation ou de d��sesp��rance. Le myst��re, le regret, sont aussi des caract��res du Beau. Une belle t��te d��homme n��a pas besoin de comporter, except�� peut- ��tre aux yeux d��une femme, -- cette id��e de volupt��, qui dans un visage de femme est une provocation d��autant plus attirante que le visage est g��n��ralement plus m��lancolique. Mais cette t��te contiendra aussi quelque chose d��ardent et de triste, -- des besoins spirituels, des ambitions t��n��breusement refoul��es, -- l��id��e d��une puissance grondante, et sans emploi, -- quelquefois l��id��e d��une insensibilit�� vengeresse, (car le type id��al du Dandy n��est pas �� n��gliger dans ce sujet), -- quelquefois aussi, -- et c ��est l��un des caract��res de beaut�� les plus int��ressants, -- le myst��re, et enfin (pour que j��aie le courage d��avouer �� quel point je me sens moderne en esth��tique), le Malheur. -- Je ne pr��tends pas que la Joie ne puisse pas s��associer avec la Beaut��, mais je dis que la Joie [en] est un des ornements les plus vulgaires; -- tandis que la M��lancolie en est pour ainsi dire l��illustre compagne, �� ce point que je ne con?ois gu��re (mon cerveau serait- il un miroir ensorcel��?) un type de Beaut�� o�� il n��y ait pas du Malheur. -- Appuy�� sur, -- d��autres diraient: obs��d�� par -- ces id��es, on con?oit qu��il me serait difficile de ne pas conclure que le plus parfait type de Beaut�� virile est Satan, -- �� la mani��re de Milton.
XI
AUTO-IDOL?TRIE. Harmonie politique du caract��re. Eurythmie du caract��re et des facult��s. Augmenter toutes les facult��s. Conserver toutes les facult��s. Un culte (magisme, sorcellerie ��vocatoire). Le sacrifice et le voeu sont les formules supr��mes et les symboles de l����change.
Deux qualit��s litt��raires fondamentales: surnaturalisme et ironie. Coup d��oeil individuel, aspect dans lequel se tiennent les choses devant l����crivain, puis tournure d��esprit satanique. Le surnaturel comprend la couleur g��n��rale et l��accent, c��est-��-dire intensit��, sonorit��, limpidit��, vibrativit��, profondeur et retentissement dans l��espace et dans le temps. Il y a des moments de l��existence o�� le temps et l����tendue sont plus profonds, et le sentiment de l��existence immens��ment augment��. De la magie appliqu��e �� l����vocation des grands morts, au r��tablissement et au perfectionnement de la sant��. L��inspiration vient toujours quand l��homme le veut, mais elle ne s��en va pas toujours quand il le veut. De la langue et de l����criture, prises comme op��rations magiques, sorcellerie ��vocatoire.
De l��air dans la femme.
Les airs charmants et qui font la beaut�� sont:
L��air blas��, L��air ennuy�� L��air ��vapor��, L��air impudent, L��air de regarder en dedans, L��air de domination, L��air de volont��, L��air m��chant, L��air chat, enfantillage, nonchalance et malice m��l��s.
Dans certains ��tats de l��ame presque surnaturels, la profondeur de la vie se r��v��le toute enti��re dans le spectacle, si ordinaire qu��il soit, qu��on a sous les yeux. Il en devient le symbole.
Comme je traversais le boulevard, et comme je mettais un peu de pr��cipitation �� ��viter les voitures, mon aur��ole s��est d��tach��e et est tomb��e dans la boue du macadam. J��eus heureusement le temps de la ramasser; mais cette id��e malheureuse se glissa un instant apr��s dans mon esprit, que c����tait un mauvais pr��sage; et d��s lors l��id��e n��a plus voulu me lacher; elle ne m��a laiss�� aucun repos de toute la journ��e.
Du culte de soi-m��me dans l��amour, au point de vue de la sant��, de l��hygi��ne, de la toilette, de la noblesse spirituelle et de l����loquence.
Self-purification and anti-humanity.
Il y a dans l��acte de l��amour une grande ressemblance avec la torture, ou avec une op��ration chirurgicale.
Il y a dans la pri��re une op��ration magique. La pri��re est une des grandes forces de la dynamique intellectuelle. Il y a l�� comme une r��currence ��lectrique. Le chapelet est un m��dium, un v��hicule; c��est la pri��re mise �� la port��e de tous.
Le travail, force progressive et accumulative, portant int��r��ts comme le capital, dans les facult��s comme dans les r��sultats. Le jeu, m��me dirig�� par la science, force intermittente, sera vaincu, si fructueux qu��il soit, par le