Relacion historica de los sucesos de la rebelion de Jose Gabriel Tupac-Amaru

Relacion historica de los sucesos de la

rebelion de Jose Gabriel Tupac-Amaru en las provincias del Peru, el ano de 1780, by Anonymous
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Title: Relacion historica de los sucesos de la rebelion de Jose Gabriel Tupac-Amaru en las provincias del Peru, el ano de 1780
Author: Anonymous
Release Date: November 26, 2003 [EBook #10293]
Language: Spanish
Character set encoding: ISO-8859-1
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[Nota del Transcriptor: Las irregularidades en acentuaci��n y ortograf��a encontradas en este libro son consistentes con la flexibilidad de las reglas en uso en 1836, y as�� no deben ser consideradas "errores" sino un elemento del estilo de la ��poca.]
RELACION HISTORICA
DE LOS
SUCESOS DE LA REBELION
DE
JOSE GABRIEL TUPAC-AMARU,
EN LAS
PROVINCIAS DEL PERU,
EL A?O DE 1780.

Primera Edicion.
BUENOS-AIRES.
IMPRENTA DEL ESTADO.
1836

DISCURSO PRELIMINAR
A LA
REVOLUCION DE TUPAC-AMARU.
* * * * *
Las extorsiones de los corregidores, y la impunidad de que disfrutaban en las Audiencias, produgeron en 1780 una fuerte conmocion entre los indios del Per��, capitaneados por Jos�� Gabriel Tupac-Amaru [1], cacique de Tungasusa en la provincia de Tinta; [2] que, altivo por car��cter �� irascible por g��nio, miraba con rencor la degradacion de los ind��genas. Ultimo v��stago de los Incas, y reducido ahora �� prosternarse ante el mas vil empleado de la metr��poli, no pudo su ��nimo sobrellevar en paz estos ultrages.
[Nota 1: Se le d�� comunmente el nombre de Tupamaro, corrupcion de dos voces de la lengua _quicchu��_, que significan literalmente, "resplandeciente" _(thupac)_ y "culebra" _(amaru)_. Los antiguos Peruanos comparaban los hombres grandes y poderosos �� las serpientes, porque, como ellas infunden miedo con su presencia. Uno de los barrios del Cuzco, donde los Incas mantenian por magnificencia algunos de estos animales, llevaba el nombre de _Amanucancha,_ "corral de las serpientes."]
[Nota 2: O mas bien Ttintti, que en el mismo idioma quiere decir "langosta."]
Habia frecuentado las universidades de Lima y del Cuzco, donde aprendi�� lo bastante para descollar entre sus iguales. No contento con el cacicazgo, que era hereditario en su familia, solicit�� ser reconocido como descendiente leg��timo de los antiguos dinastas del Per��, y habia ya conseguido reasumir el t��tulo de Marques de Oropesa que habian llevado sus antecesores.[3]
[Nota 3: D. Martin Garcia Loyola, sobrino de San Ignacio, y gobernador de Chile en 1583, cas�� con Clara Beatriz, Coya, hija ��nica y heredera del Inca Sayr�� Tupac. De este matrimonio naci�� una hija, que pas�� �� Espa?a, donde se enlaz�� con un caballero, llamado D. Juan Henriquez de Borga, y �� quien el Rey concedi�� el t��tulo de Marquesa de Oropesa. De esta rama procedia tambien _Tupac-Amaru_.]
Preocupado con sus ideas de venganza, sinti�� la necesidad de adquirir renombre, y derram�� sus caudales para hacerse de clientes. Se puso tambien en contacto con las personas mas influyentes del clero, �� quienes pintaba con los mas vivos colores los vej��menes que sufrian los indios. Movidos por sus quejas, los obispos de la Paz, del Cuzco, y otros prelados del Per��, las habian transmitido al Rey por medio de Santelices, Gobernador de Potos��, muy inclinado �� favor de los naturales, y cuyos sufragios eran de un gran peso por el cr��dito que disfrutaba en la corte. Carlos III, principe justo y magn��nimo, habia acogido con inter��s estas s��plicas, y para atenderlas con acierto habia llamado al mismo Santelices �� ocupar un puesto en su Consejo de Indias.
Con tan pr��speros auspicios, D. Blas Tupac-Amaru, deudo inmediato de Jos�� Gabriel, fu�� �� Madrid �� solicitar la supresion de la mita y los repartos. Todo anunciaba un feliz desenlace, cuando la Parca trunc�� la vida de estos fil��ntropos, no sin sospecha de haber sido envenenados.
Solo, y expuesto al resentimiento de los que habian sido denunciados, se resolvi�� Tupac-Amaru �� echar mano de un arbitrio violento. Hall��base de corregidor en la provincia de Tinta un tal Arriaga, hombre ��vido �� inhumano, que abusaba del poder para saciar su inextinguible sed de riquezas. Hecho odioso al pueblo �� quien tiranizaba, fu�� esta la primer v��ctima que le fu�� inmolada. Bajo el pretexto de celebrar con pompa el dia del Monarca, el cacique lo atrajo �� Tungasuca, donde en vez de las diversiones que esperaba, fu�� condenado �� expiar sus cr��menes en un cadalso. Igual suerte estaba reservada al corregidor de Quespicancha [4], que salv�� la vida, abandonando sus ricos almacenes, y mas de 25,000 pesos que tenia acopiados en las arcas del fisco.
[Nota 4: Escriben comunmente Quispicanchi, que nada significa. El otro nombre se compone de quespi,