demande �� l'��crivain de r��pondre �� son go?t pr��dominant, et il qualifie invariablement de remarquable ou de bien ��crit, l'ouvrage ou le passage qui pla?t �� son imagination id��aliste, gaie, grivoise, triste, r��veuse ou positive.
En somme, le public est compos�� de groupes nombreux qui nous crient:
--Consolez-moi.
--Amusez-moi.
--Attristez-moi.
--Attendrissez-moi.
--Faites-moi r��ver.
--Faites-moi rire.
--Faites-moi fr��mir.
--Faites-moi pleurer.
--Faites-moi penser.
Seuls, quelques esprits d'��lite demandent �� l'artiste:
--Faites-moi quelque chose de beau, dans la forme qui vous conviendra le mieux, suivant votre temp��rament.
L'artiste essaie, r��ussit ou ��choue.
Le critique ne doit appr��cier le r��sultat que suivant la nature de l'effort; et il n'a pas le droit de se pr��occuper des tendances.
Cela a ��t�� ��crit d��j�� mille fois. Il faudra toujours le r��p��ter.
Donc, apr��s les ��coles litt��raires qui ont voulu nous donner une vision d��form��e, surhumaine, po��tique, attendrissante, charmante ou superbe de la vie, est venue une ��cole r��aliste ou naturaliste qui a pr��tendu nous montrer la v��rit��, rien que la v��rit�� et toute la v��rit��.
Il faut admettre avec un ��gal int��r��t ces th��ories d'art si diff��rentes et juger les oeuvres qu'elles produisent, uniquement au point de vue de leur valeur artistique en acceptant a priori les id��es g��n��rales d'o�� elles sont n��es.
Contester le droit d'un ��crivain de faire une oeuvre po��tique ou une oeuvre r��aliste, c'est vouloir le forcer �� modifier son temp��rament, r��cuser son originalit��, ne pas lui permettre de se servir de l'oeil et de l'intelligence que la nature lui a donn��s.
Lui reprocher de voir les choses belles ou laides, petites ou ��piques, gracieuses ou sinistres, c'est lui reprocher d'��tre conform�� de telle ou telle fa?on et de ne pas avoir une vision concordant avec la n?tre.
Laissons-le libre de comprendre, d'observer, de concevoir comme il lui plaira, pourvu qu'il soit un artiste. Devenons po��tiquement exalt��s pour juger un id��aliste et prouvons-lui que son r��ve est m��diocre, banal, pas assez fou ou magnifique. Mais si nous jugeons un naturaliste, montrons-lui en quoi la v��rit�� dans la vie diff��re de la v��rit�� dans son livre.
Il est ��vident que des ��coles si diff��rentes ont d? employer des proc��d��s de composition absolument oppos��s.
Le romancier qui transforme la v��rit�� constante, brutale et d��plaisante, pour en tirer une aventure exceptionnelle et s��duisante, doit, sans souci exag��r�� de la vraisemblance, manipuler les ��v��nements �� son gr��, les pr��parer et les arranger pour plaire au lecteur, l'��mouvoir ou l'attendrir. Le plan de son roman n'est qu'une s��rie de combinaisons ing��nieuses conduisant avec adresse au d��nouement. Les incidents sont dispos��s et gradu��s vers le point culminant et l'effet de la fin, qui est un ��v��nement capital et d��cisif, satisfaisant toutes les curiosit��s ��veill��es au d��but, mettant une barri��re �� l'int��r��t, et terminant si compl��tement l'histoire racont��e qu'on ne d��sire plus savoir ce que deviendront, le lendemain, les personnages les plus attachants.
Le romancier, au contraire, qui pr��tend nous donner une image exacte del�� vie, doit ��viter avec soin tout encha?nement d'��v��nements qui para?trait exceptionnel. Son but n'est point de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer �� penser, �� comprendre le sens profond et cach�� des ��v��nements. A force d'avoir vu et m��dit�� il regarde l'univers, les choses, les faits et les hommes d'une certaine fa?on qui lui est propre et qui r��sulte de l'ensemble de ses observations r��fl��chies. C'est cette vision personnelle du monde qu'il cherche �� nous communiquer en la reproduisant dans un livre. Pour nous ��mouvoir, comme il l'a ��t�� lui-m��me par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse ressemblance. Il devra donc composer son oeuvre d'une mani��re si adroite, si dissimul��e, et d'apparence si simple, qu'il soit impossible d'en apercevoir et d'en indiquer le plan, de d��couvrir ses intentions.
Au lieu de machiner une aventure et de la d��rouler de fa?on �� la rendre int��ressante jusqu'au d��nouement, il prendra son ou ses personnages �� une certaine p��riode de leur existence et les conduira, par des transitions naturelles, jusqu'�� la p��riode suivante. Il montrera de cette fa?on, tant?t comment les esprits se modifient sous l'influence des circonstances environnantes, tant?t comment se d��veloppent les sentiments et les passions, comment on s'aime, comment on se hait, comment on se combat dans tous les milieux sociaux, comment luttent les int��r��ts bourgeois, les int��r��ts d'argent, les int��r��ts de famille, les int��r��ts politiques.
L'habilet�� de son plan ne consistera donc point dans l'��motion ou dans le charme, dans un d��but attachant ou dans une catastrophe ��mouvante, mais dans le groupement adroit de petits faits constants d'o�� se d��gagera le sens d��finitif de l'oeuvre. S'il fait tenir dans trois cents pages dix ans d'une vie pour montrer quelle a ��t��, au milieu de tous les ��tres qui l'ont entour��e, sa signification particuli��re et bien caract��ristique, il devra savoir ��liminer, parmi les menus ��v��nements innombrables et quotidiens, tous ceux qui lui sont inutiles, et mettre en lumi��re, d'une fa?on sp��ciale,
![](qr/31126/2.png)
Continue reading on your phone by scaning this QR Code
Tip: The current page has been bookmarked automatically. If you wish to continue reading later, just open the
Dertz Homepage, and click on the 'continue reading' link at the bottom of the page.