Mythen en Legenden van Egypte | Page 2

Strijd in betoovering Hoe Setnau de Assyri?rs overwon De Boer en de Werkman Geschiedenis van de twee broeders Het verraad van Bitou's vrouw De vervloekte prins Het bezoek van Ounamounou aan de Kust Geschiedenis van Rhampsinites Burgeroorlog in Egypte. Het Gestolen Harnas Oorlogsverschrikkingen Hulp van Pakrourou Het schild wordt teruggegeven Geboorte van Hatshepsut Hoe Thoutii de stad Joppe nam De list
Hoofdstuk VII. Magie.
Oudheid der Egyptische magie De wandelende geest Het bedwingen der goden Krachtnamen De juiste Uitspraak Een samenzwering van toovenaars Amuletten Tooverspreuken Brabbeltaal der tooverkunst Het verhaal van Setne Een damspel met de dooden Geneeskundige toovenarij Alchemie Gedaanteverwisseling Droomen Mummie-magie
Hoofdstuk VIII. Vreemde goden en goden in diergestalte. Laatste periode.
Vreemde goden Aziatische goden Ashtoreth Semitische en Afrikaansche invloed Heilige Dieren De Apis Het Apis-orakel De Krokodil De Leeuw De Leeuw als bewaker De Kat De Hond Het Nijlpaard Andere dieren De Ibis Heilige boomen De Lotus Godsdienst van den lateren tijd Een godsdienstige reactie Dierenvereering Godsdienst gedurende de Perzische overheersching De Ptolemae?ntijd Fusie van Grieksche en Egyptische idee?n Legende van Sarapis Renaissance op het gebied der bouwkunde Veranderde opvatting over de onderwereld Godenschemering
Hoofdstuk IX. Egyptische kunst.
Het Schildermateriaal Het Nieuwe Rijk Invloed der Egyptische kunst Overblijfselen der kunst Egyptische kleurschakeeringen Groote eenvoud der Egyptische kunst

Lijst van illustrati?n
De voorstelling van Ani aan Osiris Het Egyptisch symbool voor de ziel Hoofdingang van den tempel te Karnak De Pyramiden bij Gizeh Model van eene begrafenisboot. Begrafeniskruiken Tempel van Horus bij Edf? Voorstelling van het weiden van een groote kudde vee op een Egyptische hoeve Rahetep. Een Priester Osiris Osiris in de kist gelokt Isis en de jonge prins Het vertrek van Isis uit Byblos Een altaar van Osiris Isis Gevleugelde Isis Zuil van Horus Strijd van Horus Nephthys Set Anubis Thoth en Ma?t Het wegen van het hart Ra Isis en Ra Amen-Ra Mut en Ptah Sekhmet en Bast Khnemu, I-em-hetep en Nefer-Tem Aten Hathor Hapi Taurt en Khonsu Het meisje van Bekhten De Godinnen als danseressen Thoth en de oppertoovenaar "Wie zijt gij?" De schatkamer van Rhampsinites Isis bezweert Ra haar zijn naam te zeggen Amuletten van Hathor Bes Processie van den heiligen Stier Sebek Ramses II door een leeuw vergezeld Mummies van katten Het Kind Horus Aanvoer van steenblokken voor de Pyramiden Een hoofdsteunsel Tempel van Isis te Philae

Hoofdstuk I
Inleiding.
De verschillende groepen van geloof, welke tezamen den Egyptischen godsdienst hebben gevormd (indien er tenminste van één Egyptischen godsdienst sprake kan zijn), hebben gedurende eenige duizenden jaren dezelfde phases doorloopen, welke aan ieder, die zich met de bestudeering der vergelijkende mythologie heeft bezig gehouden, bekend zijn.
Indien wij in aanmerking nemen, dat de godgeleerden van het oude Egypte niet in staat zijn geweest, een pantheon der Egyptische godenleer te scheppen, waarin aan ieder god, of godin, een bepaalde invloedssfeer kon worden aangewezen, hetzij op wereldlijk, hetzij op geestelijk gebied, dan mag men toch zeker vragen, hoe een hedendaagsch beoefenaar der mythologie in staat zal zijn, in deze moeilijke en duistere problemen, welke de godenleer van het Oude Nijldal ons opgeeft, voldoende licht aan te brengen.
Het antwoord is echter gemakkelijk. De nieuwere wetenschap der vergelijkende godsdienstgeschiedenis breidt zich van jaar tot jaar meer uit en haar licht verspreidt zich, weliswaar langzaam, doch zeker, in de groote duisternis, welke de oude godsdienst omhult.
Laten wij dus bij het licht van deze tooverlamp (een zoo wondervolle is zelfs door een vervaardiger van Oostersche sprookjes niet uitgevonden) dwalen door de donkere pyramiden, door de koele schaduwen der tempelru?nes, ja, door het kronkelend labyrinth van den Egyptischen geest zelf, vertrouwende, dat wij door het licht, dat wij bij ons dragen, er in zullen slagen de raadselen van dit geheimzinnige land eenigermate op te lossen.
Een van de eerste gedachten, welke terstond bij ons oprijzen is, dat het verwondering zou baren, indien er bij een zoo groote menigte goden, die de Egyptische godsdienst aanwijst, geen verwarring ware ontstaan bij de aanduiding over hun oorspronkelijk wezen en hun eigenlijken aard.
Dat deze werkelijk bestond, bewijzen ons de overgeleverde teksten, welke een groote moeilijkheid opleveren om de juiste eigenschappen van bepaalde godheden te definieeren en hen tot één groep, of klasse, terug te brengen. De reden van deze verwarring behoeft men niet ver te zoeken. De goden van een bepaalde landstreek vermenigvulden zich op zulk een verbazingwekkende wijze, dat, terwijl wij in de teksten der eerste dynastie?n slechts de namen van tweehonderd godheden ontmoeten, de latere Thebaansche herziening van het "Boek der Dooden" ongeveer vijfhonderd er bij voegt; hierbij moeten nog geteld worden ongeveer achthonderd namen van wezens, welke in de mythologie voorkomen.
Plaatselijke goden.
Een andere oorzaak, welke tot de verwarring aanleiding gaf was, dat in iedere groote stad van Boven- of Beneden-Egypte en hare omgeving de godsdienst een localen vorm aannam. Zoo kwam het, dat de groote goden van het land in iedere provincie onder een anderen naam bekend waren, hun ritus verschillend was en