Mythen en Legenden van Egypte | Page 2

De scheiding van het
water De profetie van Dedi Het bezoek der godinnen Lyriek en Volks-poëzie De ware
geschiedenis van Setne en Se-Osiris Se-Osiris Een visioen van Amenti Het lezen van den
verzegelden brief De inhoud van den brief Tooverkunst tegenover tooverkunst Strijd in
betoovering Hoe Setnau de Assyriërs overwon De Boer en de Werkman Geschiedenis
van de twee broeders Het verraad van Bitou's vrouw De vervloekte prins Het bezoek van
Ounamounou aan de Kust Geschiedenis van Rhampsinites Burgeroorlog in Egypte. Het

Gestolen Harnas Oorlogsverschrikkingen Hulp van Pakrourou Het schild wordt
teruggegeven Geboorte van Hatshepsut Hoe Thoutii de stad Joppe nam De list
Hoofdstuk VII. Magie.
Oudheid der Egyptische magie De wandelende geest Het bedwingen der goden
Krachtnamen De juiste Uitspraak Een samenzwering van toovenaars Amuletten
Tooverspreuken Brabbeltaal der tooverkunst Het verhaal van Setne Een damspel met de
dooden Geneeskundige toovenarij Alchemie Gedaanteverwisseling Droomen
Mummie-magie
Hoofdstuk VIII. Vreemde goden en goden in diergestalte. Laatste periode.
Vreemde goden Aziatische goden Ashtoreth Semitische en Afrikaansche invloed Heilige
Dieren De Apis Het Apis-orakel De Krokodil De Leeuw De Leeuw als bewaker De Kat
De Hond Het Nijlpaard Andere dieren De Ibis Heilige boomen De Lotus Godsdienst van
den lateren tijd Een godsdienstige reactie Dierenvereering Godsdienst gedurende de
Perzische overheersching De Ptolemaeëntijd Fusie van Grieksche en Egyptische ideeën
Legende van Sarapis Renaissance op het gebied der bouwkunde Veranderde opvatting
over de onderwereld Godenschemering
Hoofdstuk IX. Egyptische kunst.
Het Schildermateriaal Het Nieuwe Rijk Invloed der Egyptische kunst Overblijfselen der
kunst Egyptische kleurschakeeringen Groote eenvoud der Egyptische kunst

Lijst van illustratiën
De voorstelling van Ani aan Osiris Het Egyptisch symbool voor de ziel Hoofdingang van
den tempel te Karnak De Pyramiden bij Gizeh Model van eene begrafenisboot.
Begrafeniskruiken Tempel van Horus bij Edfû Voorstelling van het weiden van een
groote kudde vee op een Egyptische hoeve Rahetep. Een Priester Osiris Osiris in de kist
gelokt Isis en de jonge prins Het vertrek van Isis uit Byblos Een altaar van Osiris Isis
Gevleugelde Isis Zuil van Horus Strijd van Horus Nephthys Set Anubis Thoth en Maät
Het wegen van het hart Ra Isis en Ra Amen-Ra Mut en Ptah Sekhmet en Bast Khnemu,
I-em-hetep en Nefer-Tem Aten Hathor Hapi Taurt en Khonsu Het meisje van Bekhten De
Godinnen als danseressen Thoth en de oppertoovenaar "Wie zijt gij?" De schatkamer van
Rhampsinites Isis bezweert Ra haar zijn naam te zeggen Amuletten van Hathor Bes
Processie van den heiligen Stier Sebek Ramses II door een leeuw vergezeld Mummies
van katten Het Kind Horus Aanvoer van steenblokken voor de Pyramiden Een
hoofdsteunsel Tempel van Isis te Philae

Hoofdstuk I
Inleiding.

De verschillende groepen van geloof, welke tezamen den Egyptischen godsdienst hebben
gevormd (indien er tenminste van één Egyptischen godsdienst sprake kan zijn), hebben
gedurende eenige duizenden jaren dezelfde phases doorloopen, welke aan ieder, die zich
met de bestudeering der vergelijkende mythologie heeft bezig gehouden, bekend zijn.
Indien wij in aanmerking nemen, dat de godgeleerden van het oude Egypte niet in staat
zijn geweest, een pantheon der Egyptische godenleer te scheppen, waarin aan ieder god,
of godin, een bepaalde invloedssfeer kon worden aangewezen, hetzij op wereldlijk, hetzij
op geestelijk gebied, dan mag men toch zeker vragen, hoe een hedendaagsch beoefenaar
der mythologie in staat zal zijn, in deze moeilijke en duistere problemen, welke de
godenleer van het Oude Nijldal ons opgeeft, voldoende licht aan te brengen.
Het antwoord is echter gemakkelijk. De nieuwere wetenschap der vergelijkende
godsdienstgeschiedenis breidt zich van jaar tot jaar meer uit en haar licht verspreidt zich,
weliswaar langzaam, doch zeker, in de groote duisternis, welke de oude godsdienst
omhult.
Laten wij dus bij het licht van deze tooverlamp (een zoo wondervolle is zelfs door een
vervaardiger van Oostersche sprookjes niet uitgevonden) dwalen door de donkere
pyramiden, door de koele schaduwen der tempelruïnes, ja, door het kronkelend labyrinth
van den Egyptischen geest zelf, vertrouwende, dat wij door het licht, dat wij bij ons
dragen, er in zullen slagen de raadselen van dit geheimzinnige land eenigermate op te
lossen.
Een van de eerste gedachten, welke terstond bij ons oprijzen is, dat het verwondering zou
baren, indien er bij een zoo groote menigte goden, die de Egyptische godsdienst aanwijst,
geen verwarring ware ontstaan bij de aanduiding over hun oorspronkelijk wezen en hun
eigenlijken aard.
Dat deze werkelijk bestond, bewijzen ons de overgeleverde teksten, welke een groote
moeilijkheid opleveren om de juiste eigenschappen van bepaalde godheden te definieeren
en hen tot één groep, of klasse, terug te brengen. De reden van deze verwarring behoeft
men niet ver te zoeken. De goden van een bepaalde landstreek vermenigvulden zich op
zulk een verbazingwekkende wijze, dat, terwijl wij in de teksten der eerste dynastieën
slechts de namen van tweehonderd godheden ontmoeten, de latere Thebaansche
herziening van het "Boek der Dooden" ongeveer vijfhonderd er bij voegt; hierbij moeten
nog geteld worden ongeveer achthonderd namen van