Le culte du moi 1

Le culte du moi 1

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Title: Le culte du moi 1 Sous l'oeil des barbares
Author: Maurice Barr��s
Release Date: October 7, 2005 [EBook #16812]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
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LE CULTE DU MOI
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SOUS L'OEIL DES BARBARES
par
MAURICE BARRES
DE L'ACAD��MIE FRAN?AISE
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NOUVELLE ��DITION
PARIS
1911
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TABLE
EXAMEN DES TROIS ROMANS ID��OLOGIQUES.
SOUS L'OEIL DES BARBARES
Voici une courte monographie r��aliste
LIVRE I
AVEC SES LIVRES
CHAPITRE PREMIER.--Concordance
_D��part inquiet_
CHAPITRE DEUXI��ME.--Concordance
Tendresse
CHAPITRE TROISI��ME.--Concordance
_D��sint��ressement_
LIVRE II
A PARIS
CHAPITRE QUATRI��ME.--Concordance
_Paris �� vingt ans_
CHAPITRE CINQUI��ME.--Concordance
Dandysme
CHAPITRE SIXI��ME.--Concordance
Extase
CHAPITRE SEPTI��ME,--Concordance
Affaissement
Oraison
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EXAMEN DES TROIS ROMANS ID��OLOGIQUES
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A M. PAUL BOURGET
MON CHER AMI,
Ce volume, Sous l'oeil des Barbares, _mis en vente depuis six semaines, ��tait ignor�� du public, et la plupart des professionnels le jugeaient incompr��hensible et choquant, quand vous lui apportates votre autorit�� et voire amiti�� fraternelle. Vous m'en avez continu�� le b��n��fice jusqu'�� ce jour. Vous m'avez abr��g�� de quelques ann��es le temps fort p��nible o�� un ��crivain se cherche un public. Peut-��tre aussi mon travail m'est-il devenu plus agr��able �� moi-m��me, grace �� cette courtoise et affectueuse compr��hension par o�� vous n��gligez les imperfections de ces pages pour y souligner ce qu'elles comportent de tentatives int��ressantes._
_Ah! les ch��res journ��es entre autres que nous avons pass��es �� Hy��res! Comme vous ��criviez_ Un coeur de femme, _nous n'avions souci que du viveur Casal, de Poyanne, de la pliante madame de Tilli��re, puis aussi de la jeune B��r��nice et de cet idiot de Charles Martin qui faisaient alors ma complaisance. Ils nous amusaient parfaitement. J'ajoute que vous avez un art incomparable pour organiser la vie dans ses moindres d��tails, c'est-��-dire donner de l'intelligence aux h?teliers et de la timidit�� aux importuns; �� ce point que pas une fois, en me mettant �� table, dans ce temps-l��, il ne me vint �� l'esprit une r��flexion qui m'attriste en voyage, �� savoir qu'��tant donn�� le grand nombre de b��tes qu'on rencontre �� travers le monde, il est bien p��nible que seuls, ou �� peu pr��s, le veau, le boeuf et le mouton soient comestibles._
_Et c'est ainsi, mon cher Bourget, que vous m'avez procur�� le plaisir le plus doux pour un jeune esprit, qui est d'aimer celui qu'il admire._
_Si j'ajoute que vous ��tes le penseur de ce temps ayant la vue la plus nette des m��thodes convenables �� chaque esp��ce d'esprit et le go?t le plus vif pour en discuter, on s'expliquera surabondamment que je prenne la libert�� de vous adresser ce petit travail, ou je me suis propos�� d'examiner quelques questions que soul��ve cette th��orie de la culture du Moi d��velopp��e dans_ Sous l'oeil des Barbares, Un homme libre et le Jardin de B��r��nice.
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EXAMEN
Oui, il m'a sembl��, en lisant mes critiques les plus bienveillants, que ces trois volumes, publi��s �� de larges intervalles (de 1888 �� 91) n'avaient pas su dire tout leur sens. On s'est attach�� �� louer ou �� contester des d��tails; c'est la suite, l'ensemble logique, le syst��me qui seuls importent. Voici donc un examen de l'ouvrage en r��ponse aux critiques les plus fr��quentes qu'on en fait. Toutefois, de crainte d'offenser aucun de ceux qui me font la gracieuset�� de me suivre, je proc��derai par exposition, non par discussion.
Que peut-on demander �� ces trois livres?
N'y cherchez pas de psychologie, du moins ce ne sera pas celle de MM. Taine ou Bourget. Ceux-ci proc��dent selon la m��thode des botanistes qui nous font voir comment la feuille est nourrie par la plante, par ses racines, par le sol o�� elle se d��veloppe, par l'air qui l'entoure. Ces v��ritables psychologues pr��tendent remonter la s��rie des causes de tout frisson humain; en outre, des cas particuliers et des anecdotes qu'ils nous narrent, ils tirent des lois g��n��rales. Tout �� l'encontre, ces ouvrages-ci ont ��t�� ��crits par quelqu'un qui trouve _l'Imitation de J��sus-Christ_ ou la Vita nuova du Dante infiniment satisfaisantes, et dont la pr��occupation d'analyse s'arr��te �� donner une description minutieuse, ��mouvante et contagieuse des ��tats d'ame qu'il s'est propos��s.
Le principal d��faut de cette mani��re, c'est qu'elle laisse inintelligibles, pour qui ne les partage pas, les sentiments qu'elle d��crit. Expliquer que tel caract��re exceptionnel d'un personnage fut pr��par�� par les habitudes de ses anc��tres et par les excitations du milieu o�� il r��agit, c'est le pont aux anes de la psychologie, et c'est par l�� que les lecteurs les moins pr��par��s parviennent ��