Lart russe

L'art russe, by Eug��ne-Emmanuel Viollet-le-Duc

The Project Gutenberg EBook of L'art russe, by Eug��ne-Emmanuel Viollet-le-Duc This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org
Title: L'art russe Ses origines, ses ��l��ments constitutifs, son apog��e, son avenir (1877)
Author: Eug��ne-Emmanuel Viollet-le-Duc
Release Date: July 3, 2006 [EBook #18749]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK L'ART RUSSE ***

Produced by Chuck Greif, Zoran Stefanovic and the Online Distributed Proofreaders Europe team at http://dp.rastko.net

L'ART RUSSE
SES ORIGINES
SES CIMENTS CONSTITUTIFS, SON APOG��E
SON AVENIR
PAR
E. VIOLLET LE DUC
PARIS
V�� A. MOREL ET CIE, ��DITEURS
1877
=L'ART RUSSE=
PARIS.--IMPRIMERIE E. MARTINET, RUE MIGNON, 2.

L'ART RUSSE
SES ORIGINES
SES ��L��MENTS CONSTITUTIFS, SON APOG��E
SON AVENIR
PAR E. VIOLLET LE DUC
PARIS
V�� A. MOREL ET CIE, ��DITEURS
1877
[Illustration]

TABLE DES MATI��RES
INTRODUCTION
CHAPITRE I.--DES ORIGINES DE L'ART RUSSE (fig. 1 �� 40).
CHAPITRE II.--DES ��L��MENTS CONSTITUTIFS DE L'ART RUSSE
CHAPITRE III.--L'ART RUSSE A SON APOG��E (fig. 41 �� 57).
CHAPITRE IV.--L'AVENIR DE L'ART RUSSE L'architecture (fig. 58 �� 80).
CHAPITRE V.--L'AVENIR DE L'ART RUSSE La sculpture d��corative (fig. 81 �� 92).
CHAPITRE VI.--L'AVENIR DE L'ART RUSSE La peinture d��corative (fig. 93 �� 97).
CONCLUSION ERRATA
FIN DE LA TABLE DES MATI��RES.
* * * * *

INTRODUCTION
Il est des peuples auxquels on accorde tout, d'autres auxquels on refuse tout: dans notre vieux coin occidental de l'Europe, s'entend.
Et quand on voit, en France, bon nombre de Fran?ais refuser �� leur propre pays le privil��ge d'avoir cr���� et poss��d�� un art original tenant �� son g��nie, on ne peut trop ��tre surpris si l'on d��nie �� d'autres nations ce m��me privil��ge.
Cependant, l'objection principale oppos��e �� l'existence d'un art russe reposait et repose encore dans beaucoup d'esprits sur ce que l'empire russe est form�� d'��l��ments extr��mement vari��s, disparates, et que ces ��l��ments n'auraient pas ��t��, par leur diversit�� m��me, dans les conditions favorables �� l'��closion d'un art original.
Mais on pourrait en dire autant de la plupart des peuples qui ont cependant su cr��er des arts reconnaissables �� leur caract��re et �� leur style.
Les Grecs ��taient un compos�� de races assez diverses.
Les ��gyptiens eux-m��mes appartiennent �� plusieurs rameaux de la race humaine, et cependant on ne saurait pr��tendre que ces peuples n'aient su faire ��clore des arts originaux.
Au contraire, nous avons souvent insist�� sur cette observation, savoir: que les arts les mieux caract��ris��s sont le produit d'un certain m��lange de races humaines, et que les expressions les plus remarquables de ces arts sont dues �� la fusion des races aryenne et s��mitique.
Au point de vue de l'ethnique, la nation russe ne se trouve pas dans des conditions plus d��favorables que d'autres peuples, qui ont laiss�� les traces d'un art brillant et profond��ment empreint d'originalit��.
Son histoire politique a-t-elle ��t�� contraire �� ce d��veloppement? c'est l�� ce qu'il conviendra d'examiner. Mais r��pondons, en ne consid��rant la question que d'une mani��re g��n��rale, que la cause de l'ignorance de l'Europe �� cet ��gard tient �� ce qu'elle n'a connu la Russie qu'au moment o�� celle-ci, pour atteindre le niveau de la civilisation occidentale, s'empressait d'imiter l'industrie, les arts, les m��thodes de l'Occident, en ��loignant d'elle ce qui lui rappelait un pass�� consid��r�� comme barbare.
C'est ainsi que l'art russe, qui marchait dans sa voie, a ��t�� brusquement mis de c?t�� et a ��t�� remplac�� par des pastiches emprunt��s �� l'Italie, �� la France, �� l'Allemagne.
En cela, les grands fondateurs de l'empire russe ont fait une faute. Car c'est toujours une faute, lorsqu'on pr��tend perfectionner un ��tat social, de commencer par ��touffer ses qualit��s natives, et, cette faute, t?t ou tard il faut la payer.
Aller qu��rir en Italie, en France, en Hollande, en Allemagne les ��l��ments d'un grand perfectionnement industriel et commercial qui manquait �� l'empire russe, rien de mieux; mais, du m��me coup, substituer aux expressions du g��nie national des imitations des oeuvres dues au g��nie particulier �� ces peuples, c'��tait frapper pour longtemps d'impuissance les productions natives du peuple russe; c'��tait se soumettre �� un ��tat d'inf��riorit�� pour tout ce qui rel��ve de l'art; c'��tait se rendre tributaire de cette civilisation �� laquelle on devait se borner �� emprunter des m��thodes, des d��couvertes dans l'ordre mat��riel, non des formules toutes trac��es, et encore moins des inspirations.
Apr��s plusieurs si��cles employ��s en imitations st��riles des arts de l'Occident, la Russie se demande si elle n'a pas son g��nie propre, et, faisant un retour sur elle-m��me, fouillant dans ses entrailles, elle se dit: ?Moi aussi j'ai un art tout empreint de mon g��nie, art que j'ai trop longtemps d��laiss��; recueillons-en les d��bris ��pars, oubli��s, qu'il reprenne sa place!?
Cette pens��e, qui m��riterait d'��tre m��dit��e ailleurs qu'en Russie, ��tait trop dans nos sentiments pour que nous n'ayons pas saisi avidement l'offre qui nous a ��t�� faite de reconstituer cet art �� l'aide de ces d��bris.
D��s lors ont ��t�� mis �� notre