Journaux intimes | Page 7

tout dans des cartonnages.
La pr��sente ��dition comporte cette double num��rotation, en chiffres romains et en chiffres arabes
I 1.
De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est l��.
D'une certaine jouissance sensuelle dans la soci��t�� des extravagants.
(Je peux commencer Mon coeur mis �� nu n'importe o��, n'importe comment, et le continuer au jour le jour, suivant l'inspiration du jour et de la circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive).
2. Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit de parler de lui-m��me.
3. Je comprends qu'on d��serte une cause pour savoir ce qu'on ��prouvera �� en servir une autre.
Il serait peut-��tre doux d'��tre alternativement victime et bourreau.
II 4.
Sottises de Girardin
Notre habitude est de prendre le taureau par les cornes. Prenons donc le discours par la fin. (7 nov. 1863).
Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plant��es sur leur derri��re. Il confond les cornes avec la queue.
Qu'avant d'imiter les Ptol��m��es du journalisme fran?ais, les journalistes belges se donnent la peine de r��fl��chir sur la question que j'��tudie depuis trente ans sous toutes ses faces, ainsi que le prouvera le volume qui para?tra prochainement sous ce titre: Questions de presse; qu'ils ne se hatent pas de traiter de souverainement ridicule une opinion qui est aussi vraie qu'il est vrai que la terre tourne et que le soleil ne tourne pas. ��mile de Girardin.
?Il y a des gens qui pr��tendent que rien n��emp��che de croire que, le ciel ��tant immobile, c��est la terre qui tourne autour de son axe. Mais ces gens-l�� ne sentent pas, �� raison de ce qui se passe autour de nous, combien leur opinion est souverainement ridicule [texte en grec].? PTOLEMEE, Almageste, livre Ier, chap. VI.
Et habet mea mentrita [sic] meatum. GIRARDIN. [image du texte grec]
?souverainement ridicule?
III 5.
La femme est le contraire du Dandy. Donc elle doit faire horreur. La femme a faim et elle veut manger. Soif, et elle veut boire.
Elle est en rut et elle veut ��tre foutue.
Le beau m��rite!
La femme est naturelle, c'est-��-dire abominable.
Aussi est-elle toujours vulgaire, c'est-��-dire le contraire du Dandy.
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Relativement �� la L��gion d��Honneur.
Celui qui demande la croix a l��air de dire: si l��on ne me d��core pas pour avoir fait mon devoir, je ne recommencerai plus.
- si un homme a du m��rite, �� quoi bon le d��corer? s��il n��en a pas, on peut le d��corer, parce que [cela] lui donnera un lustre.
Consentir �� ��tre d��cor��, c��est reconna?tre �� l��Etat ou au prince le droit de vous juger, de vous illustrer, etc.
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D��ailleurs, si ce n��est l��orgueil, l��humilit�� chr��tienne d��fend la croix.
Calcul en faveur de Dieu.
Rien n��existe sans but.
Donc mon existence a un but. Quel but? Je l��ignore.
Ce n��est donc pas moi qui l��ait marqu��.
C��est donc quelqu��un, plus savant que moi.
Il faut donc prier ce quelqu��un de m����clairer. C��est le parti le plus sage.
Le Dandy doit aspirer �� ��tre sublime sans interruption; il doit vivre et dormir devant un miroir.
IV 6.
Analyse des contre-religions, exemple: la prostitution sacr��e.
Qu��est-ce que la prostitution sacr��e?
Excitation nerveuse.
Mysticit�� du paganisme.
Le mysticisme, trait d��union entre le paganisme et le christianisme.
Le paganisme et le christianisme se prouvent r��ciproquement.
La r��volution et le culte de la Raison prouvent l��id��e du sacrifice.
La superstition est le r��servoir de toutes les v��rit��s.
7.
Il y a dans tout changement quelque chose d'infame et d'agr��able �� la fois, quelque chose qui tient de l'infid��lit�� et du d��m��nagement. Cela suffit �� expliquer la r��volution fran?aise.
V 8.
Mon ivresse en 1848.
De quelle nature ��tait cette ivresse?
Go?t de la vengeance. Plaisir naturel de la d��molition. Ivresse litt��raire; souvenir des lectures.
Le 15 mai. - Toujours le go?t de la destruction. Go?t l��gitime si tout ce qui est naturel est l��gitime.
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Les horreurs de Juin. Folie du peuple et folie de la bourgeoisie. Amour naturel du crime.
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Ma fureur au coup d'��tat. Combien j'ai essuy�� de coups de fusil. Encore un Bonaparte! Quelle honte!
Et cependant tout s'est pacifi��. Le Pr��sident n'a-t-il pas un droit �� invoquer?
Ce qu'est l'Empereur Napol��on III. Ce qu'il vaut. Trouver l'explication de sa nature, et sa providentialit��.
VI 9.
��tre un homme utile m'a paru toujours quelque chose de bien hideux.
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1848 ne fut amusant que parce que chacun y faisait des utopies comme des chateaux en Espagne.
1848 ne fut charmant que par l'exc��s m��me du Ridicule.
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Robespierre n'est estimable que parce qu'il a fait quelques belles phrases.
10.
La R��volution, par le sacrifice, confirme la superstition.
VII 11.
POLITIQUE
Je n'ai pas de convictions, comme l'entendent les gens de mon si��cle, parce que je n'ai pas d'ambition.
Il n'y a pas en moi de base pour une conviction.
Il y a une certaine lachet�� ou plut?t une certaine mollesse chez les honn��tes gens.
Les brigands seuls sont convaincus, - de quoi? - qu'il leur faut r��ussir. Aussi, ils r��ussissent.
Pourquoi r��ussirais-je, puisque je n'ai m��me pas envie d'essayer?
On peut fonder des empires glorieux sur le crime, et de nobles religions sur l'imposture.
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Cependant, j'ai quelques convictions, dans un sens plus ��lev��, et qui ne peut pas ��tre