tout dans des cartonnages.
La présente édition comporte cette double numérotation, en chiffres romains et en chiffres arabes
I 1.
De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est là.
D'une certaine jouissance sensuelle dans la société des extravagants.
(Je peux commencer Mon coeur mis à nu n'importe où, n'importe comment, et le continuer au jour le jour, suivant l'inspiration du jour et de la circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive).
2. Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit de parler de lui-même.
3. Je comprends qu'on déserte une cause pour savoir ce qu'on éprouvera à en servir une autre.
Il serait peut-être doux d'être alternativement victime et bourreau.
II 4.
Sottises de Girardin
Notre habitude est de prendre le taureau par les cornes. Prenons donc le discours par la fin. (7 nov. 1863).
Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plantées sur leur derrière. Il confond les cornes avec la queue.
Qu'avant d'imiter les Ptolémées du journalisme fran?ais, les journalistes belges se donnent la peine de réfléchir sur la question que j'étudie depuis trente ans sous toutes ses faces, ainsi que le prouvera le volume qui para?tra prochainement sous ce titre: Questions de presse; qu'ils ne se hatent pas de traiter de souverainement ridicule une opinion qui est aussi vraie qu'il est vrai que la terre tourne et que le soleil ne tourne pas. émile de Girardin.
?Il y a des gens qui prétendent que rien n’empêche de croire que, le ciel étant immobile, c’est la terre qui tourne autour de son axe. Mais ces gens-là ne sentent pas, à raison de ce qui se passe autour de nous, combien leur opinion est souverainement ridicule [texte en grec].? PTOLEMEE, Almageste, livre Ier, chap. VI.
Et habet mea mentrita [sic] meatum. GIRARDIN. [image du texte grec]
?souverainement ridicule?
III 5.
La femme est le contraire du Dandy. Donc elle doit faire horreur. La femme a faim et elle veut manger. Soif, et elle veut boire.
Elle est en rut et elle veut être foutue.
Le beau mérite!
La femme est naturelle, c'est-à-dire abominable.
Aussi est-elle toujours vulgaire, c'est-à-dire le contraire du Dandy.
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Relativement à la Légion d’Honneur.
Celui qui demande la croix a l’air de dire: si l’on ne me décore pas pour avoir fait mon devoir, je ne recommencerai plus.
- si un homme a du mérite, à quoi bon le décorer? s’il n’en a pas, on peut le décorer, parce que [cela] lui donnera un lustre.
Consentir à être décoré, c’est reconna?tre à l’Etat ou au prince le droit de vous juger, de vous illustrer, etc.
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D’ailleurs, si ce n’est l’orgueil, l’humilité chrétienne défend la croix.
Calcul en faveur de Dieu.
Rien n’existe sans but.
Donc mon existence a un but. Quel but? Je l’ignore.
Ce n’est donc pas moi qui l’ait marqué.
C’est donc quelqu’un, plus savant que moi.
Il faut donc prier ce quelqu’un de m’éclairer. C’est le parti le plus sage.
Le Dandy doit aspirer à être sublime sans interruption; il doit vivre et dormir devant un miroir.
IV 6.
Analyse des contre-religions, exemple: la prostitution sacrée.
Qu’est-ce que la prostitution sacrée?
Excitation nerveuse.
Mysticité du paganisme.
Le mysticisme, trait d’union entre le paganisme et le christianisme.
Le paganisme et le christianisme se prouvent réciproquement.
La révolution et le culte de la Raison prouvent l’idée du sacrifice.
La superstition est le réservoir de toutes les vérités.
7.
Il y a dans tout changement quelque chose d'infame et d'agréable à la fois, quelque chose qui tient de l'infidélité et du déménagement. Cela suffit à expliquer la révolution fran?aise.
V 8.
Mon ivresse en 1848.
De quelle nature était cette ivresse?
Go?t de la vengeance. Plaisir naturel de la démolition. Ivresse littéraire; souvenir des lectures.
Le 15 mai. - Toujours le go?t de la destruction. Go?t légitime si tout ce qui est naturel est légitime.
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Les horreurs de Juin. Folie du peuple et folie de la bourgeoisie. Amour naturel du crime.
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Ma fureur au coup d'état. Combien j'ai essuyé de coups de fusil. Encore un Bonaparte! Quelle honte!
Et cependant tout s'est pacifié. Le Président n'a-t-il pas un droit à invoquer?
Ce qu'est l'Empereur Napoléon III. Ce qu'il vaut. Trouver l'explication de sa nature, et sa providentialité.
VI 9.
être un homme utile m'a paru toujours quelque chose de bien hideux.
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1848 ne fut amusant que parce que chacun y faisait des utopies comme des chateaux en Espagne.
1848 ne fut charmant que par l'excès même du Ridicule.
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Robespierre n'est estimable que parce qu'il a fait quelques belles phrases.
10.
La Révolution, par le sacrifice, confirme la superstition.
VII 11.
POLITIQUE
Je n'ai pas de convictions, comme l'entendent les gens de mon siècle, parce que je n'ai pas d'ambition.
Il n'y a pas en moi de base pour une conviction.
Il y a une certaine lacheté ou plut?t une certaine mollesse chez les honnêtes gens.
Les brigands seuls sont convaincus, - de quoi? - qu'il leur faut réussir. Aussi, ils réussissent.
Pourquoi réussirais-je, puisque je n'ai même pas envie d'essayer?
On peut fonder des empires glorieux sur le crime, et de nobles religions sur l'imposture.
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Cependant, j'ai quelques convictions, dans un sens plus élevé, et qui ne peut pas être
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