Gesammelte Abhandlungen III | Page 2

sie entfernt ersch?pfen zu wollen und zu k?nnen.
Das ?sozialpolitische System? ERNST ABBES hat einer seiner Kollegen von der th��ringischen Hochschule, dem er im politischen Kampfe oft genug schroff gegen��berstand, f��r den er aber durch diese Gegnerschaft menschlich nicht das mindeste an Bedeutung und Gr??e eingeb��?t hatte, der Sprachforscher B. DELBR��CK, in dem Nachruf zusammenzufassen gesucht, den er dem Dahingegangenen in der Staatswissenschaftlichen Gesellschaft zu Jena gewidmet hat: ?Es kommt in der Gesellschaft nur an auf die F?rderung der Gesamtinteressen; das Gl��ck des einzelnen aber ist gleichg��ltig.? An dasjenige, was die Gesellschaft zu verteilen hat, hat nur der Anspruch, der arbeitet, und die Verteilung ist nicht anders zu regeln als nach den Gesichtspunkten strengster Gerechtigkeit ohne irgend eine historisch oder sonst begr��ndete Bevorzugung. Diese v?llige Ablehnung jedes Eud?monismus geh?rte aber nicht etwa blo? dem System an, sondern zeigte sich ebenso in ABBES Leben. System und Leben war bei ihm aus einem Gu?. Da? es auf das sogenannte Gl��ck des einzelnen nicht ankommt, hat er aufs gro?artigste erwiesen in seiner eigenen Person. Es hat ja oft M?nner gegeben, die ihre Reicht��mer wegwarfen und sich nach einem Leben voll Taten und S��nden in Kl?ster oder W?lder zur��ckzogen; aber da? jemand in der vollen Kraft seines Daseins und Wirkens auf sein Erworbenes in der Weise verzichtet, wie ERNST ABBE, das ist gewi? etwas sehr Seltenes. Was er so an sich selbst zur Darstellung brachte, w��nschte er nat��rlich auch von anderen, wie an einem Beispiel statt vieler gezeigt sein mag. Er hatte einen Lieblingsgedanken, der ihm aber schlie?lich von anderen ausgeredet wurde, n?mlich eine Stiftung ins Leben zu rufen f��r S?hne der handarbeitenden Klasse, um denselben die M?glichkeit zu geben, in h?here Stellungen im Staate aufzusteigen. Damit wollte er aber, wie er ausdr��cklich bemerkte, nicht etwa das Gl��ck des einzelnen erh?hen -- er nahm vielmehr an, da? unter Umst?nden das Gegenteil eintreten k?nne, indem mancher sich vielleicht in der neuen Stellung ungl��cklich f��hlen w��rde: aber ABBE meinte, das Aufsteigen in h?here Schichten sei im allgemeinen Interesse notwendig, und so liege hier f��r den einzelnen ein St��ck der allgemeinen Dienstpflicht vor, die wir alle der Gesellschaft schuldig sind.
?Wenn man sich so recht die Eigent��mlichkeiten dieses ABBE-schen Systems klar machen will, mu? man es vergleichen mit den gro?artigen Wohlt?tigkeitsanstalten der katholischen Kirche. W?hrend dort die erbarmende Menschenliebe, die Caritas, die Grundlage bildet, ist diese Vorstellung bei ABBE vollst?ndig ausgeschaltet. Ein jeder soll das bekommen, worauf er Anspruch hat, nicht mehr und nicht weniger. ABBE w��nschte sogar, wo es nur irgend m?glich war, einen klagbaren Anspruch f��r den einzelnen an die Gesellschaft. Will man Stellung zu diesem System nehmen, so kann es nicht geschehen, indem man Einzelheiten herausgreift, sondern man mu? das Ganze ins Auge fassen und seinen Standpunkt auf der reinen H?he philosophischer Betrachtung w?hlen.?
Es ist wohl bezeichnend genug f��r die sozialpolitischen Ver?ffentlichungen ERNST ABBES, wie vor allem f��r den Mann selber, da? die erste, die er der M��he der Drucklegung f��r wert erachtete, von ihm im Alter von 54 Jahren verfa?t wurde, also zu einer Zeit, wo er in seinem beruflichen Wirken auf der H?he des Erfolges stand und wo er den entscheidenden Schritt zu seiner sozialpolitischen Neusch?pfung auch schon getan hatte. So bedeutet denn die der Zeit nach zweite ?Publikation? (in der vorliegenden Sammlung unter IX abgedruckt) kein Theoretisieren mehr, sondern sie ist der Ausdruck einer Tat: der Gr��ndung der Carl Zeiss-Stiftung, deren ?Verfassung? sie enth?lt. Alle ��brigen hier gesammelten Schriften, Vortr?ge und Reden sind ebenso wie die genannten Gelegenheitserzeugnisse -- mit allen Vorz��gen und M?ngeln solcher behaftet. Einige, wie au?er den oben erw?hnten Vortr?gen ?Welche sozialen Forderungen soll die Freisinnige Volkspartei in ihr Programm aufnehmen? (Nr. I), die sch?ne ?Ged?chtnisrede zur Feier des 50j?hrigen Bestehens der Optischen Werkst?tte? (Nr. II), der Vortrag ?��ber Gewinnbeteiligung der Arbeiter in der Gro?industrie? (Nr. III), dann aber auch Nr. V (Zur Frage der Sonderbesteuerung des Konsumvereins) und Nr. VI (Die rechtswidrige Beschr?nkung der Versammlungsfreiheit im Gro?herzogtum Sachsen) sind sorgf?ltig redigiert und zum Teil auch direkt f��r die Drucklegung vorbereitet bezw. schon einmal unter Aufsicht des Verfassers gedruckt. Bei mehreren anderen fand sich ihm zu sorgf?ltigerer Ausarbeitung nicht die n?tige Mu?e und ich bin gewi?, da? ERNST ABBE selbst nichts weniger als einverstanden gewesen w?re mit ihrer Ver?ffentlichung in der vorliegenden Gestalt. Ich glaubte aber, gerade diese Vortr?ge, die sich einerseits n?her mit den Verh?ltnissen im eigenen Betrieb befassen, andererseits bei der Diskussion der dort bestehenden Verh?ltnisse interessante Schlaglichter auf das werfen, was ��berall unter ?hnlichen Umst?nden d. h. in industriellen Gro?betrieben gilt oder Gegenstand der Kontroverse ist, nicht unterdr��cken zu d��rfen. Es sind dies: Nr. IV ?��ber die Grundlagen der Lohnregelung in der Optischen Werkst?tte? (1897), Nr. VIII ?��ber die Aufgaben des Arbeiterausschusses? (1902) -- beide schon einmal von mir herausgegeben f��r die Angeh?rigen der Stiftungsbetriebe -- und dann besonders Nr. VII, der wichtige Vortrag ?��ber die volkswirtschaftliche