Filosofia fundamental

Filosofia fundamental

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Title: Filosofia fundamental
Author: Jaime Balmes
Release Date: October 5, 2004 [EBook #13608]
Language: Spanish
Character set encoding: ISO-8859-1
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FUNDAMENTAL ***

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#FILOSOFÍA FUNDAMENTAL#
por D. JAIME BALMES, PRESBITERO.
#TOMO I.#
Barcelona: IMPRENTA DE A. BRUSI. 1818

#PRÓLOGO.#

El título de _Filosofía fundamental_, no significa una pretension
vanidosa, sino el objeto de que se trata. No me lisonjeo en fundar de
filosofía, pero me propongo examinar sus cuestiones fundamentales;
por esto llamo á la obra: _Filosofía fundamental_. Me ha impulsado á
publicarla el deseo de contribuir á que los estudios filosóficos
adquieran en España mayor amplitud de la que tienen en la actualidad;
y de prevenir, en cuanto alcancen mis débiles fuerzas, un grave peligro
que nos amenaza: el de introducirsenos una filosofía plagada de errores
trascendentales. A pesar de la turbacion de los tiempos, se nota en
España un desarrollo intelectual que dentro de algunos años se hará
sentir con mucha fuerza; y es preciso guardarnos de que los errores que
se han extendido por moda, se arraiguen por principios. Tamaña
calamidad solo puede precaverse con estudios sólidos y bien dirigidos:
en nuestra época el mal no se contiene con la sola represion; es
necesario ahogarle con la abundancia del bien. La presente obra ¿podrá
conducir á este objeto? El público lo ha de juzgar.

#LIBRO PRIMERO.#
#DE LA CERTEZA#.

#CAPÍTULO I.#
IMPORTANCIA Y UTILIDAD DE LAS CUESTIONES SOBRE LA
CERTEZA
[1.] El estudio de la filosofía debe comenzar por el exámen de las
cuestiones sobre la certeza; antes de levantar el edificio es necesario
pensar en el cimiento.
Desde que hay filosofía, es decir, desde que los hombres reflexionan
sobre sí mismos y sobre los seres que los rodean, se han agitado
cuestiones que tienen por objeto la base en que estriban los
conocimientos humanos: esto prueba que hay aquí dificultades serias.
La esterilidad de los trabajos filosóficos no ha desalentado á los
investigadores: esto manifiesta que en el último término de la
investigacion, se divisa un objeto de alta importancia.
Sobre las cuestiones indicadas han cavilado los filósofos de la manera
mas extravagante; en pocas materias nos ofrece la historia del espíritu
humano tantas y tan lamentables aberraciones. Esta consideracion

podria sugerir la sospecha de que semejantes investigaciones nada
sólido presentan al espíritu y que solo sirven para alimentar la vanidad
del sofista. En la presente materia, como en muchas otras, no doy
demasiada importancia á las opiniones de los filósofos, y estoy lejos de
creer que deban ser considerados como legítimos representantes de la
razon humana; pero no se puede negar al menos, que en el órden
intelectual son la parte mas activa del humano linaje. Cuando todos los
filósofos disputan, disputan en cierto modo la humanidad misma. Todo
hecho que afecta al linaje humano es digno de un exámen profundo;
despreciarle por las cavilaciones que le rodean, seria caer en la mayor
de ellas: la razon y el buen sentido no deben contradecirse, y esta
contradiccion existiria si en nombre del buen sentido se despreciara
como inútil lo que ocupa la razon de las inteligencias mas privilegiadas.
Sucede con frecuencia que lo grave, lo significativo, lo que hace
meditar á un hombre pensador, no son ni los resultados de una disputa,
ni las razones que en ella se aducen, sino la existencia misma de la
disputa. Esta vale tal vez poco por lo que es en sí, pero quizás vale
mucho por lo que indica.
[2.] En la cuestion de la certeza están encerradas en algun modo todas
las cuestiones filosóficas: cuando se la ha desenvuelto completamente,
se ha examinado bajo uno ú otro aspecto todo lo que la razon humana
puede concebir sobre Dios, sobre el hombre, sobre el universo. A
primera vista se presenta quizás como un mero cimiento del edificio
científico: pero en este cimiento, si se le examina con atencion, se ve
retratado el edificio entero: es un plano en que se proyectan de una
manera muy visible, y en hermosa perspectiva, todos los sólidos que ha
de sustentar.
[3.] Por mas escaso que fuere el resultado directo é inmediato de estas
investigaciones, es sobre manera útil el hacerlas. Importa mucho
acaudalar ciencia, pero no importa menos conocer sus límites. Cercanos
á los límites se hallan los escollos, y estos debe conocerlos el navegante.
Los límites de la ciencia