Deutsches Leben der Gegenwart

칤Deutsches Leben der Gegenwart

The Project Gutenberg eBook, Deutsches Leben der Gegenwart, by Philipp Witkop, Paul Bekker, Max Scheler, Arnold Sommerfeld, and Goetz Briefs, Edited by D. Philipp Witkop
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Title: Deutsches Leben der Gegenwart Deutsche Dichtung der Gegenwart, von Prof. Dr. Philipp Witkop; Deutsche Musik der Gegenwart, von Paul Bekker; Deutsche Philosophie der Gegenwart, von Prof. Dr. Max Scheler; Relativit?tstheorie, von Prof. Dr. A. Sommerfeld; Deutsche Wirtschaftsprobleme der Gegenwart, von Prof. Dr. Goetz Briefs
Author: Philipp Witkop, Paul Bekker, Max Scheler, Arnold Sommerfeld, and Goetz Briefs
Editor: D. Philipp Witkop
Release Date: July 11, 2005 [eBook #16264]
Language: German
Character set encoding: ISO-8859-1
***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK DEUTSCHES LEBEN DER GEGENWART***
E-text prepared by Martin C. Doege

DEUTSCHES LEBEN DER GEGENWART
Herausgegeben Von Prof. D. Philipp Witkop
Mit 8 Abbildungen
PROF. DR. PHILIPP WITKOP Deutsche Dichtung der Gegenwart
PAUL BEKKER Deutsche Musik der Gegenwart
PROF. DR. MAX SCHELER Deutsche Philosophie der Gegenwart
PROF. DR. A. SOMMERFELD Relativit?tstheorie
PROF. DR. GOETZ BRIEFS Deutsche Wirtschaftsprobleme der Gegenwart
Berlin 1922 Volksverband Der Bücherfreunde Wegweiser Verlag G. M. B. H.

Dieses Buch wurde als dritter Band der dritten Jahresreihe für die Mitglieder des "Volksverbandes der Bücherfreunde" hergestellt und wird nur an diese abgegeben / Den Einband zeichnete A d o l f P r o p p

VORWORT
Deutsches Leben der Gegenwart--dem feindlichen Blick, der nur seine Oberfl?che streift, m?chte scheinen, da? die Gegenwart wenig vom deutschen Leben, mehr vom deutschen Sterben zu melden h?tte. Aber der nachdenkliche Betrachter wei?, da? die gr??ten geistigen Epochen Deutschlands über seinen politischen Niederlagen wuchsen, da? gerade die Zeiten nach dem Drei?igj?hrigen Krieg, nach dem Zusammenbruch von Jena zu den sch?pferischen des deutschen Lebens geh?ren. Und so wird seinem gesch?rften Auge nicht entgehen, wie auch heute hinter der zerst?rten und zersetzten deutschen Au?enwelt seelische und geistige Kr?fte keimen--in heiligem Trotz dem Elend und Leid der Gegenwart entkeimen--die eine Verjüngung und Vertiefung, eine Erneuerung Deutschlands verhei?en.
Von solchen Kr?ften will dies Buch uns Kunde geben, auf da? wir der inneren deutschen Welt gewi? und froh werden, wenn auch die ?u?ere noch darniederliegt.
Und es ist bedeutsam, zu sehen, da? diese M?chte durch den Krieg zwar erst ganz befreit und gef?rdert, aber nicht erst durch den Krieg geweckt sind. Schon seit der Jahrhundertwende regen sich Kr?fte in Deutschland, die es aus der europ?ischen Epoche des Materialismus und Rationalismus, des Technizismus und Kapitalismus hinausführen wollen zu geistigem und seelischem Urgrund.
In der Dichtung, Musik, Philosophie, der Naturwissenschaft und Wirtschaft dr?ngen junge, schicksalstiefere Kr?fte vor. Und so wenig die Autoren dieses Buches einem bestimmten anderen Punkte sieht und schafft, so leben und schaffen doch alle nicht im Gefühl eines Ausgangs und Untergangs, sondern eines Anfangs und übergangs, einer Zeitenwende, in der dem deutschen Volke vielleicht gerade um seiner gr??eren Leiden willen die gr??ere, schwerere Aufgabe zugewiesen ist.
F r e i b u r g i. B., Neujahr 1922.
Prof. Dr. Philipp Witkop.

DIE DEUTSCHE DICHTUNG DER GEGENWART (IN IHREN GRUNDLINIEN) VON PHILIPP WITKOP
DER ROMAN
Alle epische Dichtung, das Versepos wie der Roman, setzt sich als h?chstes Ziel, ihr ganzes Volk in ihrer Zeit darzustellen, in seinen religi?sen, sittlichen, geistigen und wirtschaftlichen Grundformen. Aber die Urzeit der V?lker, da diese Formen in ungeschiedener Einheit das ganze Volk umfassen, hat selten ein Volk zum Bewu?tsein und zur epischen Gestaltung seiner selbst gelangen lassen. Erst nachdem sich aus der Einheit und Einfachheit des ganzen Volkes einzelne St?nde herausgehoben und gesondert ihre Anlagen und Lebensformen entwickelt haben, sind die gro?en Epen entstanden. Die Ilias wie die Nibelungen stellen die Lebensformen einer ritterlichen Gesellschaft dar. Und wenn de st?ndischen Volksgruppen sich kulturell und dichterisch entwickelt haben, meist nacheinander, so bleiben sie in der epischen Dichtung ihres Landes nebeneinander bestehen: fast alle gro?en neueren Romane gestalten die Lebensformen eines bedeutenden Standes; so zerf?llt der Volksroman in den Ritter- oder Adelsroman, den Bürgerroman, den Bauernroman, den Arbeiterroman. Die jeweilige sch?pferische Bedeutung dieser St?nde entscheidet zumeist auch über die Bedeutung ihrer Romane. Sind ihre Lebensformen, ihre religi?sen, sittlichen, geistigen, wirtschaftlichen Grundkr?fte gesund, klar, einig und sch?pferisch, so dr?ngen sie auch nach ihrem sch?pferischen Ausdruck, so geben sie einem wesensverbundenen Epiker die innere Form zu einem epischen Gesellschafts-und Volksbild, das sich in breitem Nach- und Nebeneinander, in plastischer Gestaltenfülle, in farbiger Sinnlichkeit und Sichtbarkeit, in liebevoller Bejahung des Lebens entfaltet.
In Deutschland ist dies Wesen und Werden der epischen Dichtung von fremden Kr?ften durchkreuzt. Seine ritterliche Kultur hat zwar in Gottfried von Stra?burgs "Tristan" und in Wolfram von Eschenbachs "Parzival" vollen epischen Ausdruck gefunden. Aber schon im "Parzival", dem eigentlich deutschen der beiden Gedichte, bricht jene deutsche Eigenheit durch, die dem epischen Lebensgefühl widerspricht: die deutsche Art schl?gt das Auge eher nach innen denn nach au?en auf, ist mehr metaphysisch als physisch, mehr