Ainsi Parlait Zarathoustra | Page 7

en reconnaissance.
Ils ont voulu savoir si Zarathoustra vivait encore. En v��rit��, suis je encore en vie?
J'ai rencontr�� plus de dangers parmi les hommes que parmi les animaux. Zarathoustra suit des voies dangereuses. Que mes animaux me conduisent!"
Lorsque Zarathoustra eut ainsi parl��, il se souvint des paroles du saint dans la for��t, il soupira et dit �� son coeur:
Il faut que je sois plus sage! Que je sois rus�� du fond du coeur, comme mon serpent.
Mais je demande l'impossible: je prie donc ma fiert�� d'accompagner toujours ma sagesse.
Et si ma sagesse m'abandonne un jour: - h��las, elle aime �� s'envoler! - puisse du moins ma fiert�� voler avec ma folie!
Ainsi commen?a le d��clin de Zarathoustra.

LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA
Les trois m��tamorphoses.
Je vais vous dire trois m��tamorphoses de l'esprit: comment l'esprit devient chameau, comment le chameau devient lion, et comment enfin le lion devient enfant.
Il est maint fardeau pesant pour l'esprit, pour l'esprit patient et vigoureux en qui domine le respect: sa vigueur r��clame le fardeau pesant, le plus pesant.
Qu'y a-t-il de plus pesant! ainsi interroge l'esprit robuste. Dites-le, ? h��ros, afin que je le charge sur moi et que ma force se r��jouisse.
N'est-ce pas cela: s'humilier pour faire souffrir son orgueil? Faire luire sa folie pour tourner en d��rision sa sagesse?
Ou bien est-ce cela: d��serter une cause, au moment o�� elle c��l��bre sa victoire? Monter sur de hautes montagnes pour tenter le tentateur?
Ou bien est-ce cela: se nourrir des glands et de l'herbe de la connaissance, et souffrir la faim dans son ame, pour l'amour de la v��rit��?
Ou bien est-ce cela: ��tre malade et renvoyer les consolateurs, se lier d'amiti�� avec des sourds qui m'entendent jamais ce que tu veux?
Ou bien est-ce cela: descendre dans l'eau sale si c'est l'eau de la v��rit�� et ne point repousser les grenouilles visqueuses et les purulents crapauds?$
Ou bien est-ce cela: aimer qui nous m��prise et tendre la main au fant?me lorsqu'il veut nous effrayer?
L'esprit robuste charge sur lui tous ces fardeaux pesants: tel le chameau qui sit?t charg�� se hate vers le d��sert, ainsi lui se hate vers son d��sert.
Mais au fond du d��sert le plus solitaire s'accomplit la seconde m��tamorphose: ici l'esprit devient lion, il veut conqu��rir la libert�� et ��tre ma?tre de son propre d��sert.
Il cherche ici son dernier ma?tre: il veut ��tre l'ennemi de ce ma?tre, comme il est l'ennemi de son dernier dieu; il veut lutter pour la victoire avec le grand dragon.
Quel est le grand dragon que l'esprit ne veut plus appeler ni dieu ni ma?tre? "Tu dois", s'appelle le grand dragon. Mais l'esprit du lion dit: "Je veux."
"Tu dois" le guette au bord du chemin, ��tincelant d'or sous sa carapace aux mille ��cailles, et sur chaque ��caille brille en lettres dor��es: "Tu dois!"
Des valeurs de mille ann��es brillent sur ces ��cailles et ainsi parle le plus puissant de tous les dragons: "Tout ce qui est valeur - brille sur moi."
Tout ce qui est valeur a d��j�� ��t�� cr����, et c'est moi qui repr��sente toutes les valeurs cr����es. En v��rit�� il ne doit plus y avoir de "Je veux"! Ainsi parle le dragon.
Mes fr��res, pourquoi est-il besoin du lion de l'esprit? La b��te robuste qui s'abstient et qui est respectueuse ne suffit-elle pas?
Cr��er des valeurs nouvelles - le lion m��me ne le peut pas encore: mais se rendre libre pour la cr��ation nouvelle - c'est ce que peut la puissance du lion.
Se faire libre, opposer une divine n��gation, m��me au devoir: telle, mes fr��res, est la tache o�� il est besoin du lion.
Conqu��rir le droit de cr��er des valeurs nouvelles - c'est la plus terrible conqu��te pour un esprit patient et respectueux. En v��rit��, c'est l�� un acte f��roce, pour lui, et le fait d'une b��te de proie.
Il aimait jadis le "Tu dois" comme son bien le plus sacr��: maintenant il lui faut trouver l'illusion et l'arbitraire, m��me dans ce bien le plus sacr��, pour qu'il fasse, aux d��pens de son amour, la conqu��te de la libert��: il faut un lion pour un pareil rapt.
Mais, dites-moi, mes fr��res, que peut faire l'enfant que le lion ne pouvait faire? Pourquoi faut-il que le lion ravisseur devienne enfant?
L'enfant est innocence et oubli, un renouveau et un jeu, une roue qui roule sur elle-m��me, un premier mouvement, une sainte affirmation.
Oui, pour le jeu divin de la cr��ation, ? mes fr��res, il faut une sainte affirmation: l'esprit veut maintenant sa propre volont��, celui qui a perdu le monde veut gagner son propre monde.
Je vous ai nomm�� trois m��tamorphoses de l'esprit: comment l'esprit devient chameau, comment l'esprit devient lion, et comment enfin le lion devient enfant. -
Ainsi parlait Zarathoustra. Et en ce temps-l�� il s��journait dans la ville qu'on appelle: la Vache multicolore.

DES CHAIRES DE LA VERTU
On vantait �� Zarathoustra un sage que l'on disait savant �� parler du sommeil et de la vertu, et,