The Travels of Marco Polo Volume 1 | Page 6

souvent, si treuve l'en de chascun C pois de coton, bien XXX ou XL pois de plastre de gifs, ou de blanc d'Espaigne, ou de choses semblables. Et se l'en achate de cammeloz ou de tireteinne ou d'autre dras de laine, cist ne durent mie, ains sont plain d'empoise, ou de glu et de balieures.
"Et bien qu'il est voirs que chascuns hons egalement doit de son cors servir son seigneur ou sa commune, pour aler en ost en tens de besoingne; et bien que trestuit li autre royaume d'occident tieingnent ce pour ordenance, ciz pueple de Bretaingne la Grant n'en veult nullement, ains si dient: 'Veez-l��: n'avons nous pas la Manche pour foss�� de nostre pourpris, et pourquoy nous penerons-nous pour nous faire homes d'armes, en lessiant nos gaaignes et nos soulaz? Cela lairons aus soudaiers.' Or li preudhome entre eulx moult scevent bien com tiex paroles sont nyaises; mes si ont paour de lour en dire la verit�� pour ce que cuident desplaire as bourjois et �� la menue gent.
"Or je vous di sanz faille que, quand Messires Marcs Pols sceust ces choses, moult en ot piti�� de cestui pueple, et il li vint �� remembrance ce que avenu estoit, ou tens Monseignour Nicolas et _Monseignour Maf��_, �� l'ore quand _Alau_, fr��re charnel dou Grant Sire _Cublay_, ala en ost seur _Baudas_, et print le Calife et sa maistre cit��, atout son vaste tresor d'or et d'argent, et l'am��re parolle que dist ledit Alau au Calife, com l'a escripte li Maistres Rusticiens ou chief de cestui livre.[12]
"Car sachi��s tout voirement que Messires Marc moult se deleitoit �� faire appert combien sont pareilles au font les condicions des diverses regions dou monde, et soloit-il clorre son discours si disant en son language de _Venisse: 'Sto mondo xe fato tondo_, com uzoit dire mes oncles Maf��s.'
"Ore vous lairons �� conter de ceste mati��re et retournerons �� parler de la Loy des genz de Bretaingne la Grant.
_Cy devise des diverses cr��ances de la gent Bretaingne la Grant et de ce qu'en cuidoit Messires Marcs._
"Il est voirs que li pueples est Crestiens, mes non pour le plus selonc la foy de l'Apostoille Rommain, ains tiennent le en mautalent assez. Seulement il y en a aucun qui sont f��oil du dit Apostoille et encore plus forment que li nostre prudhome de Venisse. Car quand dit li Papes: 'Telle ou telle chose est noyre,' toute ladite gent si en jure: 'Noyre est com poivre.' Et puis se dira li Papes de la dite chose: 'Elle est blanche,' si en jurera toute ladite gent: 'Il est voirs qu'elle est blanche; blanche est com noifs.' Et dist _Messires Marc Pol_: 'Nous n'avons nullement tant de foy �� _Venyse_, ne li prudhome de Florence non plus, com l'en puet savoir bien apertement dou livre Monseignour _Dant��s Aldiguiere_, que j'ay congneu a Padoe le meisme an que Messires Thibault de Cepoy �� Venisse estoit.[13] Mes c'est joustement ce que j'ay veu autre foiz pr��s le Grant Bacsi qui est com li Papes des Ydres.'
"Encore y a une autre mani��re de gent; ce sont de celz qui s'appellent filsoufes;[14] et si il disent: 'S'il y a Diex n'en scavons nul, mes il est voirs qu'il est une certeinne courance des choses laquex court devers le bien.' Et fist _Messires Marcs_: 'Encore la cr��ance des Bacsi qui dysent que n'y a ne Diex Eternel ne Juge des homes, ains il est une certeinne chose laquex s'apelle Kerma.'[15]
"Une autre foiz avint que disoit un des filsoufes �� _Monseignour Marc_: 'Diex n'existe mie jeusqu'ores, ain?ois il se fait desorendroit.' Et fist encore _Messires Marcs_: 'Veez-l��, une autre foiz la cr��ance des ydres, car dient que li seuz Diex est icil hons qui par force de ses vertuz et de son savoir tant pourchace que d'home il se face Diex presentement. Et li Tartar l'appelent Borcan. Tiex Diex Sagamoni Borcan estoit, dou quel parle li livres Maistre Rusticien.'[16]
"Encore ont une autre mani��re de filsoufes, et dient-il: 'Il n'est mie ne Diex ne Kerma ne courance vers le bien, ne Providence, ne Cr��erres, ne Sauvours, ne saintet�� ne pechi��s ne conscience de pechi��, ne proy��re ne response �� proy��re, il n'est nulle riens fors que trop minime grain ou paillettes qui ont �� nom _atosmes_, et de tiex grains devient chose qui vive, et chose qui vive devient une certeinne creature qui demoure au rivaige de la Mer: et ceste creature devient poissons, et poissons devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient gat-maimons, et gat-maimons devient hons sauvaiges qui menjue char d'homes, et hons sauvaiges devient hons crestien.'
"Et dist _Messires Marc_: 'Encore une foiz, biaus sires, li Bacsi de Tebet et de Kescemir et li prestre de _Seilan_, qui si dient que l'arme vivant doie trespasser par tous cez changes de vestemens; si