Relacion historica de los sucesos de la rebelion de Jose Gabriel Tupac-Amaru

Relacion historica de los sucesos
de la

rebelion de Jose Gabriel Tupac-Amaru en las provincias del Peru, el
ano de 1780, by Anonymous
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net
Title: Relacion historica de los sucesos de la rebelion de Jose Gabriel
Tupac-Amaru en las provincias del Peru, el ano de 1780
Author: Anonymous
Release Date: November 26, 2003 [EBook #10293]
Language: Spanish
Character set encoding: ISO-8859-1
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK RELACION
HISTORICA ***

Produced by Miranda van de Heijning, Virginia Paque and PG
Distributed Proofreaders. This file was produced from images
generously made available by the Biblioth que nationale de France

(BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr.

[Nota del Transcriptor: Las irregularidades en acentuación y ortografía
encontradas en este libro son consistentes con la flexibilidad de las
reglas en uso en 1836, y así no deben ser consideradas "errores" sino un
elemento del estilo de la época.]
RELACION HISTORICA
DE LOS
SUCESOS DE LA REBELION
DE
JOSE GABRIEL TUPAC-AMARU,
EN LAS
PROVINCIAS DEL PERU,
EL AÑO DE 1780.

Primera Edicion.
BUENOS-AIRES.
IMPRENTA DEL ESTADO.
1836

DISCURSO PRELIMINAR
A LA
REVOLUCION DE TUPAC-AMARU.
* * * * *
Las extorsiones de los corregidores, y la impunidad de que disfrutaban
en las Audiencias, produgeron en 1780 una fuerte conmocion entre los
indios del Perú, capitaneados por José Gabriel Tupac-Amaru [1],
cacique de Tungasusa en la provincia de Tinta; [2] que, altivo por
carácter é irascible por génio, miraba con rencor la degradacion de los
indígenas. Ultimo vástago de los Incas, y reducido ahora á prosternarse
ante el mas vil empleado de la metrópoli, no pudo su ánimo sobrellevar
en paz estos ultrages.
[Nota 1: Se le dá comunmente el nombre de Tupamaro, corrupcion de
dos voces de la lengua _quicchuá_, que significan literalmente,
"resplandeciente" _(thupac)_ y "culebra" _(amaru)_. Los antiguos
Peruanos comparaban los hombres grandes y poderosos á las serpientes,

porque, como ellas infunden miedo con su presencia. Uno de los
barrios del Cuzco, donde los Incas mantenian por magnificencia
algunos de estos animales, llevaba el nombre de _Amanucancha,_
"corral de las serpientes."]
[Nota 2: O mas bien Ttintti, que en el mismo idioma quiere decir
"langosta."]
Habia frecuentado las universidades de Lima y del Cuzco, donde
aprendió lo bastante para descollar entre sus iguales. No contento con
el cacicazgo, que era hereditario en su familia, solicitó ser reconocido
como descendiente legítimo de los antiguos dinastas del Perú, y habia
ya conseguido reasumir el título de Marques de Oropesa que habian
llevado sus antecesores.[3]
[Nota 3: D. Martin Garcia Loyola, sobrino de San Ignacio, y
gobernador de Chile en 1583, casó con Clara Beatriz, Coya, hija única
y heredera del Inca Sayrí Tupac. De este matrimonio nació una hija,
que pasó á España, donde se enlazó con un caballero, llamado D. Juan
Henriquez de Borga, y á quien el Rey concedió el título de Marquesa
de Oropesa. De esta rama procedia tambien _Tupac-Amaru_.]
Preocupado con sus ideas de venganza, sintió la necesidad de adquirir
renombre, y derramó sus caudales para hacerse de clientes. Se puso
tambien en contacto con las personas mas influyentes del clero, á
quienes pintaba con los mas vivos colores los vejámenes que sufrian
los indios. Movidos por sus quejas, los obispos de la Paz, del Cuzco, y
otros prelados del Perú, las habian transmitido al Rey por medio de
Santelices, Gobernador de Potosí, muy inclinado á favor de los
naturales, y cuyos sufragios eran de un gran peso por el crédito que
disfrutaba en la corte. Carlos III, principe justo y magnánimo, habia
acogido con interés estas súplicas, y para atenderlas con acierto habia
llamado al mismo Santelices á ocupar un puesto en su Consejo de
Indias.
Con tan prósperos auspicios, D. Blas Tupac-Amaru, deudo inmediato
de José Gabriel, fué á Madrid á solicitar la supresion de la mita y los
repartos. Todo anunciaba un feliz desenlace, cuando la Parca truncó la
vida de estos filántropos, no sin sospecha de haber sido envenenados.
Solo, y expuesto al resentimiento de los que habian sido denunciados,
se resolvió Tupac-Amaru á echar mano de un arbitrio violento.
Hallábase de corregidor en la provincia de Tinta un tal Arriaga, hombre

ávido é inhumano, que abusaba del poder para saciar su inextinguible
sed de riquezas. Hecho odioso al pueblo á quien tiranizaba, fué esta la
primer víctima que le fué inmolada. Bajo el pretexto de celebrar con
pompa el dia del Monarca, el cacique lo atrajo á Tungasuca, donde en
vez de las diversiones que esperaba, fué condenado á expiar sus
crímenes en un cadalso. Igual suerte estaba reservada al corregidor de
Quespicancha