Morsamor | Page 3

ideales: nuevos objetos, t��rmino y meta de la ambici��n humana. A sus ojos s��lo quedaba en pie el venerando e indestructible ideal religioso, que se alzaba como elevad��sima y solitaria torre en medio de un campo arrasado y lleno de ruinas. Lo ��nico que quedaba como refugio, consuelo y fin de la vida de Morsamor era la religi��n. H��zose, pues, religioso por no saber qu�� hacerse. Y ya se comprende que esta manera de hacerse religioso de poco o de nada pod��a valerle as�� en la tierra como en el cielo.
Harto se comprender�� tambi��n, se explicar�� y se justificar�� por lo dicho, el pobre papel que Fray Miguel de Zuheros hac��a entre los dem��s frailes.
S��lo Dios sab��a lo que guardaba ��l en el centro del alma. En lo exterior la figura inconsistente de Fray Miguel, sin color, sin energ��a y sin car��cter propio, se esfumaba en el espacio e iba lenta y desabridamente a desaparecer en el tiempo.

-II-
De vez en cuando, creciendo en importancia y en frecuencia e interrumpiendo la monoton��a de la vida claustral, llegaban al convento noticias vagas y confusas que revelaban una pasmosa renovaci��n en la vida social de la reci��n formada naci��n espa?ola. Los ideales, por susto de cuya ausencia se hab��a refugiado Fray Miguel en el claustro, brotaron entonces en el suelo fecundo de Espa?a, le cubrieron todo y vinieron a llamar con estr��pito en su celda al desenga?ado solitario. Mientras que Fray Miguel viv��a vida contemplativa y obscura, una vida fecunda en acciones maravillosas se hab��a desenvuelto en toda nuestra Pen��nsula, salvando sus l��mites y confines, y derram��ndose con irresistible expansi��n por el mundo todo. Los reyes unidos de Arag��n y Castilla hab��an vencido a los portugueses en Toro, vengando la afrenta de Aljubarrota; hab��an conquistado el hermoso reino de Granada; hab��an expulsado de Italia a los franceses, ense?ore��ndose de N��poles y de Sicilia. Un aventurero genov��s hab��a ofrecido llegar a Cipango y al Catay, atravesando con sus naves el nunca surcado y tenebroso mar de Sargaso, y el aventurero hab��a descubierto extensas y hasta entonces inc��gnitas regiones, donde hab��a ido a plantar la cruz del Redentor y el pend��n de Castilla, dejando entrever y haciendo augurar que la tierra en que vivimos es mayor de lo que se pensaba y que todo lo oculto y misterioso que hasta entonces hab��a habido en ella, iba a revelarse y a manifestarse a nuestros ojos y a ser dominado por castellanos y aragoneses.
En competencia con ellos y movidos por id��ntico impulso, los portugueses hab��an persistido en su casi secular empe?o de navegar hasta el extremo Sur de ��frica, de ir m��s all�� navegando, y de llegar a la India y de apoderarse all�� del comercio, y de la riqueza de que hasta entonces hab��an gozado ��rabes, persas, venecianos y genoveses.
Iba Fray Miguel enter��ndose vaga y confusamente de todas estas novedades. Como era poco comunicativo no dec��a a nadie la impresi��n que le hac��an; pero la impresi��n era profunda, acrecentando su profundidad y su fuerza, la reconcentraci��n y el sigilo con que en el centro de su alma lo escond��a todo.
Cualquier ser humano, como no sea depravad��simo, tiene el amor de la patria, del pueblo, de la tierra en que ha nacido y de la gente a que pertenece. Este sentimiento es tan natural y tan general que no he de hacer yo el elogio de Fray Miguel porque le tuviese. Me limito a afirmar que le ten��a. Los triunfos de su naci��n, el verla trocada de sociedad desquiciada y an��rquica en Potencia temida, influyente y gloriosa, lisonjeaban el orgullo de Fray Miguel y le ten��a muy satisfecho y orondo. Por nada del mundo hubiera anhelado ��l que lo que era no fuese; que de todas las glorias, grandezas y triunfos su naci��n, resultasen falsedad y sue?o vano de la fantas��a. Su coraz��n se alegraba de que fuesen reales; pero al mismo tiempo, por extra?a aunque frecuente contradicci��n de nuestro esp��ritu, hab��a en el suyo verg��enza y abatimiento de no haber contribuido a la elevaci��n nacional de que se admiraba y se enorgullec��a. Ni con sus humildes rezos, ya en el templo solitario, ya en su mezquina celda, hab��a contribuido Fray Miguel a ninguna de las altas empresas que se hab��an llevado a cabo. Su coraz��n falto de fe y de esperanza y su mente inclinada y torcida a no prever sino lo peor, no hab��an podido pedir ni hab��an pedido al cielo lo inasequible, lo absurdo, lo que no hab��an concebido ni en sue?os, comprendi��ndolo s��lo al verlo en realidad efectiva. Espa?a, pobre, desgarrada por discordias civiles, sin dominio y sin influjo en lo exterior, se hab��a transformado de repente en la primera naci��n del mundo, y Fray Miguel, que en sus verdes mocedades hab��a aspirado a llenarle de su ama, como trovador y como guerrero,