Lo assedio di Roma

assedio di Roma, by Francesco Domenico Guerrazzi

Project Gutenberg's Lo assedio di Roma, by Francesco Domenico Guerrazzi This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net
Title: Lo assedio di Roma
Author: Francesco Domenico Guerrazzi
Release Date: December 9, 2006 [EBook #20062]
Language: Italian
Character set encoding: ISO-8859-1
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LO ASSEDIO DI ROMA ***

Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net

LO
ASSEDIO DI ROMA
DI
F.D. GUERRAZZI
SECONDA EDIZIONE
RIVEDUTA E CORRETTA DALL'AUTORE
LIVORNO
TIPOGRAFIA A.B. ZECCHINI
1864.

Propriet�� Letteraria di A.B. ZECCHINI E P. LUCCHESI

LO ASSEDIO DI ROMA
DI
F.D. GUERRAZZI

PROLEGOMENI
Roma!
E' corre vecchia fama che Roma sia parola arcana, e significhi Amor, ed io ci credo, per�� che sappia come l'Amore nascesse ad un parto insieme coll'Odio; ora Roma, appunto rappresenta l'Amore indomato del sangue latino alla terra latina, e l'Odio religioso contro lo straniero da qualsivoglia plaga si muova per contaminare la terra latina.
Roma crebbe la sua terra con la polvere degli stranieri: e fu giustizia; ma poi le piacquero i gaudi della strage, e la volutt�� acre dello imperio del mondo; allora si accese contro lei l'ira di Dio; i barbari vennero da contrade rimotissime prima a rovesciarla nel sepolcro, poi a seppellire lo stesso sepolcro.
Per�� che anco sepolta Roma metta spavento.
E tuttavia, in fondo del sepolcro sotterrato Roma medit�� un'altra signoria; all'antica rete dalle maglie di ferro sostituiva la rete sacerdotale dalle maglie di fede, e gittatala su le coscienze imprigion�� da capo molta parte del mondo.
Anche questa fu colpa, e pi�� trista della prima, per�� la vendetta ne dura pi�� lunga. I padri nostri peccarono e noi portiamo il peso delle loro iniquit��. Veramente ella si merita il saluto di Niobe delle nazioni; lei a buon diritto appellano madre le anime desolate; veruna citt�� pat�� maggiori ingiurie di lei: qui, pure ieri, al popolo romano plaudente alla libert�� il littore francese disse: basta[1], e il popolo tacque, e qui, mila e mila anni fa, il soldato gallo che profan�� temerario la veneranda canizie del senatore cadde col cranio fesso dal colpo dello scettro di avorio.
[1] Nella relazione scritta da Filodemo dei gesti del Comitato nazionale romano di cui l'ultimo atto non ha riscontro negli annali delle infamie politiche, sicch�� per trovargli conveniente paragone �� mestieri ricorrere al furto a mano armata della banca Parodi, e che pure fu visto difeso su pei Diari la Nazione di Firenze, e la Gazzetta di Torino, in cotesta relazione, dico, si legge come certa dimostrazione popolesca fosse ammannita dall'eroico comitato consenziente, o connivente il padrone di Francia, onde quando parve la dovesse cessare, i giendarmi andando attorno dicevano: Assez!
Di cui la colpa? Colpa �� di coloro i quali mentre Roma, e Venezia arieno ad essere i punti estremi della cote su cui arrotare il ferro, e la virt�� italiana gittarono dentro lo spazio che intercede tra una terra e l'altra vilt��, avarizia, ogni maniera di malvage passioni, e ignoranza e ne tramarono il lenzuolo dentro il quale si avvolgono i popoli diventati cadaveri.
I preti quando dintorno rintrona il ruggito del lione tremano, e fuggono; allorch�� poi vedono accostarsi le volpi dicono: perch�� ce ne andremo? Non siamo volpi anche noi? Il crisma del Signore non fabbrichiamo noi altri? Sicch��, se siamo unti non si domanda n�� anco! Quanto a corone noi ne portiamo tre.
I preti ci procedono acerbamente nemici: chi li potrebbe condannare? Certo non io. Di vero, chi oggi ha in mano il freno d'Italia non li sa satisfare n�� spengere, bens�� intende arrostirli a lento fuoco come san Lorenzo, ovvero scorticarli a mo' di san Bartolommeo; e questo i preti ben possono con orazioni panegiriche levare a cielo, e chi lo pat��, onde altri lo riverisca, riverire, ma non sostenere essi. La Chiesa non ha pi�� mestieri di martiri; cess�� di essere militante per diventare trionfante; se a taluno cui rimase addosso la vaghezza del martirio vuole cavarsene la voglia se ne va lontano lontano nelle parti degl'infedeli, per��, che tra noi correrebbe il rischio di trovarsi chiuso in qualche manicomio, ovvero in prigione; dacch�� le coscienze abbiano ad essere libere, e persona deve possedere la facolt�� di turbarle. Ognuno viva tranquillo nella religione dei suoi padri, n�� deve mutarglisi con violenza, o insidiare con fraudi dove non appaia mostruosa per pratiche nefande; il che accade solo tra gente selvaggia; lass�� in fondo oltre le stelle vigila per tutti Dio, e le diverse religioni del mondo sono quasi assise diverse di un medesimo signore, e bandiere di uno stesso capitano. Cos�� piaccia al Padre delle cose e degli uomini versare sul capo dei mortali insieme con la luce la benevolenza, affinch�� le tavole della sua legge compaiano norme