Le culte du moi 1

Le culte du moi 1

The Project Gutenberg EBook of Le culte du moi 1, by Maurice Barrès
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Title: Le culte du moi 1 Sous l'oeil des barbares
Author: Maurice Barrès
Release Date: October 7, 2005 [EBook #16812]
Language: French
Character set encoding: ISO-8859-1
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DU MOI 1 ***

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* * * * *

LE CULTE DU MOI
* * * * *
SOUS L'OEIL DES BARBARES
par
MAURICE BARRES
DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE
* * * * *
NOUVELLE ÉDITION
PARIS
1911
* * * * *
TABLE
EXAMEN DES TROIS ROMANS IDÉOLOGIQUES.
SOUS L'OEIL DES BARBARES
Voici une courte monographie réaliste
LIVRE I
AVEC SES LIVRES
CHAPITRE PREMIER.--Concordance
_Départ inquiet_
CHAPITRE DEUXIÈME.--Concordance

Tendresse
CHAPITRE TROISIÈME.--Concordance
_Désintéressement_
LIVRE II
A PARIS
CHAPITRE QUATRIÈME.--Concordance
_Paris à vingt ans_
CHAPITRE CINQUIÈME.--Concordance
Dandysme
CHAPITRE SIXIÈME.--Concordance
Extase
CHAPITRE SEPTIÈME,--Concordance
Affaissement
Oraison
* * * * *
EXAMEN DES TROIS ROMANS IDÉOLOGIQUES
* * * * *
A M. PAUL BOURGET
MON CHER AMI,
Ce volume, Sous l'oeil des Barbares, _mis en vente depuis six semaines,
était ignoré du public, et la plupart des professionnels le jugeaient

incompréhensible et choquant, quand vous lui apportâtes votre autorité
et voire amitié fraternelle. Vous m'en avez continué le bénéfice jusqu'à
ce jour. Vous m'avez abrégé de quelques années le temps fort pénible
où un écrivain se cherche un public. Peut-être aussi mon travail m'est-il
devenu plus agréable à moi-même, grâce à cette courtoise et
affectueuse compréhension par où vous négligez les imperfections de
ces pages pour y souligner ce qu'elles comportent de tentatives
intéressantes._
_Ah! les chères journées entre autres que nous avons passées à Hyères!
Comme vous écriviez_ Un coeur de femme, _nous n'avions souci que
du viveur Casal, de Poyanne, de la pliante madame de Tillière, puis
aussi de la jeune Bérénice et de cet idiot de Charles Martin qui faisaient
alors ma complaisance. Ils nous amusaient parfaitement. J'ajoute que
vous avez un art incomparable pour organiser la vie dans ses moindres
détails, c'est-à-dire donner de l'intelligence aux hôteliers et de la
timidité aux importuns; à ce point que pas une fois, en me mettant à
table, dans ce temps-là, il ne me vint à l'esprit une réflexion qui
m'attriste en voyage, à savoir qu'étant donné le grand nombre de bêtes
qu'on rencontre à travers le monde, il est bien pénible que seuls, ou à
peu près, le veau, le boeuf et le mouton soient comestibles._
_Et c'est ainsi, mon cher Bourget, que vous m'avez procuré le plaisir le
plus doux pour un jeune esprit, qui est d'aimer celui qu'il admire._
_Si j'ajoute que vous êtes le penseur de ce temps ayant la vue la plus
nette des méthodes convenables à chaque espèce d'esprit et le goût le
plus vif pour en discuter, on s'expliquera surabondamment que je
prenne la liberté de vous adresser ce petit travail, ou je me suis proposé
d'examiner quelques questions que soulève cette théorie de la culture
du Moi développée dans_ Sous l'oeil des Barbares, Un homme libre et
le Jardin de Bérénice.
* * * * *
EXAMEN
Oui, il m'a semblé, en lisant mes critiques les plus bienveillants, que

ces trois volumes, publiés à de larges intervalles (de 1888 à 91)
n'avaient pas su dire tout leur sens. On s'est attaché à louer ou à
contester des détails; c'est la suite, l'ensemble logique, le système qui
seuls importent. Voici donc un examen de l'ouvrage en réponse aux
critiques les plus fréquentes qu'on en fait. Toutefois, de crainte
d'offenser aucun de ceux qui me font la gracieuseté de me suivre, je
procéderai par exposition, non par discussion.
Que peut-on demander à ces trois livres?
N'y cherchez pas de psychologie, du moins ce ne sera pas celle de MM.
Taine ou Bourget. Ceux-ci procèdent selon la méthode des botanistes
qui nous font voir comment la feuille est nourrie par la plante, par ses
racines, par le sol où elle se développe, par l'air qui l'entoure. Ces
véritables psychologues prétendent remonter la série des causes de tout
frisson humain; en outre, des cas particuliers et des anecdotes qu'ils
nous narrent, ils tirent des lois générales. Tout à l'encontre, ces
ouvrages-ci ont été écrits par quelqu'un qui trouve _l'Imitation de
Jésus-Christ_ ou la Vita nuova du Dante infiniment satisfaisantes, et
dont la préoccupation d'analyse s'arrête à donner une description
minutieuse, émouvante et contagieuse des états d'âme qu'il s'est
proposés.
Le principal défaut de cette manière,