La Confession de Talleyrand, V. 1-5 | Page 9

poudre �� canon.
Rapprocher les hommes n'est pas le plus s?r moyen de les r��unir, et �� force de vouloir rapprocher les peuples, on s'expose �� les mettre �� port��e de canon.
Le sentier de Tout-��-l'heure et la route de Demain conduisent au Chateau de Rien-du-Tout.
On perd bien du temps �� n'avoir pas le temps.
Les hommes perdent bien du temps quand ils sont ��veill��s.
La vertu est parfois r��compens��e et le vice puni, exceptions qui confirment la r��gle.
Agiter le peuple avant de s'en servir, sage maxime; mais il est inutile d'exciter les citoyens �� se m��priser les uns les autres; ils sont assez intelligents pour se m��priser tout seuls.
Plus l'herbe est serr��e, plus la faux mord.
J'ai vu le fond de ce qu'on appelle les honn��tes gens, c'est hideux. La question est de savoir s'il y a des honn��tes gens, quand l'int��r��t ou la passion est en jeu.
Les gens d'esprit promettent, ne tiennent pas, et finissent pas payer le double de ce qu'ils ont promis.
L'oblig�� prend un premier service re?u pour le droit d'en demander et d'en obtenir un second.
Il y a un grand syst��me de compensation, qui r��gle tout en ce monde par une ��quitable r��partition des grandes et petites mis��res de la vie, du mal par le bien et du bien par le mal.
Il ne faut pas trancher le noeud gordien qu'on peut d��nouer.
Il n'y a point d'accident si malheureux dont un homme habile ne tire quelque avantage, ni de si heureux qu'un imprudent ne puisse tourner �� son pr��judice.
Une carafe d'eau suffit pour arr��ter un commencement d'incendie; un instant apr��s, un seau; plus tard, il faut des pompes, et la maison br?le.
Tout ph��nom��ne physique a son semblable dans l'ordre moral. La r��action est ��gale �� l'action; une temp��te endort la nature, une r��volution calme un peuple, une ��motion violente apaise l'ame humaine.
�� l'exception des sciences exactes, il n'y a rien qui me paraisse assez clair pour ne pas laisser beaucoup de libert�� aux opinions, et presque sur tout on peut dire tout ce qu'on veut.
Partout o�� il y a de l'eau, il n'y a pas toujours des grenouilles; mais partout o�� il y a des grenouilles, il y a de l'eau.
Si le livre des Pourquoi n'��tait pas si gros, il y aurait moins de Parce que.
Quand il n'y a pas une raison, il y a une cause.
De toutes les inventions qu'on appelle des d��couvertes utiles �� l'humanit��, la premi��re est assur��ment l'imprimerie, et qu'est-ce que l'imprimerie, en creux ou en relief? L'empreinte du sabot du cheval d'Attila sur une argile o�� l'herbe ne poussait plus. On en a us��, abus�� et m��sus��, comme de toutes les bonnes choses.
Les l��gendes ont ��t�� transmises par les fripons d'un si��cle aux nigauds des si��cles suivants.
La barbarie est toujours �� deux pas, r?dant autour de la civilisation; d��s qu'on lache pied, elle revient.
Il y a des montagnes qui accouchent d'une souris, et d'autres qui accouchent d'un volcan.
L'homme est une intelligence contrari��e par des organes.
La franchise est toujours invoqu��e pour exprimer les choses d��sagr��ables �� entendre; les compliments s'en passent.
Les hommes secrets disent, sans qu'on leur demande, ce qu'ils ont �� dire, ils ne r��pondent jamais.
Toute r��v��lation d'un secret est la faute de celui qui l'a confi��.
Tout ce qu'on dit sera r��p��t��, tout ce qu'on ��crit sera publi��, et tout se retournera contre vous.
Secret de deux, secret de Dieu; secret de trois, secret de tous.
Enseigne �� ta langue �� dire: ?Je ne sais pas.?
La parole que tu gardes est ton esclave; celle que tu as lach��e est ton ma?tre.
C'est un grand avantage de n'avoir rien dit ni rien ��crit, mais il ne faut pas en abuser.
Lorsque vous aurez, par n��cessit��, un confident �� prendre, lorsqu'un d��vouement vous sera absolument n��cessaire, demandez-le toujours �� la jeunesse, rarement �� l'age m?r, �� la vieillesse jamais.
C'est un don funeste de savoir d��chiffrer les myst��rieux hi��roglyphes que le Temps burine sur le masque humain et de lire sous la peau.
La jeunesse peut avoir de la patience, parce qu'elle a de l'avenir: Patiens quia longa; le vieillard n'en a plus: Impatiens quia brevis.
On a dit que le Trait�� de la Vieillesse donnait envie de vieillir; mais on voit bien que c'est une oeuvre de jeunesse de Cic��ron.
Les ann��es ne font pas les sages, elles ne font que des vieillards.
On ne rajeunit pas, on prolonge la jeunesse.
Il arrive un moment o�� on ne voit plus que le revers de toutes les m��dailles.
Il ne faut pas demander �� la vie plus qu'elle ne peut donner.
On est vieux quand on n'esp��re plus rien.
La vie se passe �� dire: ?Plus tard?, et �� s'entendre dire: ?Trop tard.?
La vie est une montagne qu'il faut gravir debout et descendre assis.
La vieillesse est un tyran qui d��fend, sous peine de mort, tous les plaisirs de la jeunesse.
La vie serait assez supportable sans ses plaisirs.
Les affections l��gitimes ne viennent