Die Erziehung des Menschengeschlechts

Die Erziehung des Menschengeschlechts?by Gotthold Ephraim Lessing

The Project Gutenberg EBook of Die Erziehung des Menschengeschlechts
by Gotthold Ephraim Lessing #9 in our series by Gotthold Ephraim Lessing
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Title: Die Erziehung des Menschengeschlechts
Author: Gotthold Ephraim Lessing
Release Date: October, 2005 [EBook #9160] [Yes, we are more than one year ahead of schedule] [This file was first posted on September 9, 2003]
Edition: 10
Language: German
Character set encoding: ISO-8859-1
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Produced by Delphine Letttau. The book content was graciously contributed by the Gutenberg Projekt-DE.

This book content was graciously contributed by the Gutenberg Projekt-DE. That project is reachable at the web site http://gutenberg.spiegel.de/.
Dieses Buch wurde uns freundlicherweise vom "Gutenberg Projekt-DE" zur Verf��gung gestellt. Das Projekt ist unter der Internet-Adresse http://gutenberg.spiegel.de/ erreichbar.

Die Erziehung des Menschengeschlechts
Gotthold Ephraim Lessing
Haec omnia inde esse quibusdam vera, unde in quibusdam falsa sunt. Augustinus.

Herausgegeben von Gotthold Ephraim Lessing Berlin, 1780

Vorbericht des Herausgebers.
Ich habe die erste H?lfte dieses Aufsatzes in meinen Beytr?gen bekannt gemacht. Itzt bin ich im Stande, das Uebrige nachfolgen zu lassen.
Der Verfasser hat sich darum auf einen H��gel gestellt, von welchem er etwas mehr, als den vorgeschriebenen Weg seines heutigen Tages zu ��bersehen glaubt.
Aber er ruft keinen eilfertigen Wanderer, der nur das Nachtlager bald zu erreichen w��nscht, von seinem Pfade. Er verlangt nicht, da? die Aussicht, die ihn entz��cket, auch jedes andere Auge entz��cken m��sse.
Und so, d?chte ich, k?nnte man ihn ja wohl stehen und staunen lassen, wo er steht und staunt!
Wenn er aus der unerme?lichen Ferne, die ein sanftes Abendroth seinem Blicke weder ganz verh��llt noch ganz entdeckt, nun gar einen Fingerzeig mitbrachte, um den ich oft verlegen gewesen!
Ich meyne diesen.--Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts, als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln k?nnen, und noch ferner entwickeln soll; als ��ber eine derselben entweder l?cheln, oder z��rnen? Diesen unsern Hohn, diesen unsern Unwillen, verdiente in der besten Welt nichts: und nur die Religionen sollten ihn verdienen? Gott h?tte seine Hand bey allem im Spiele: nur bey unsern Irrth��mern nicht?

��. 1.
Was die Erziehung bey dem einzeln Menschen ist, ist die Offenbarung bey dem ganzen Menschengeschlechte.
��. 2.
Erziehung ist Offenbarung, die dem einzeln Menschen geschieht: und Offenbarung ist Erziehung, die dem Menschengeschlechte geschehen ist, und noch geschieht.
��. 3.
Ob die Erziehung aus diesem Gesichtspunkte zu betrachten, in der P?dagogik Nutzen haben kann, will ich hier nicht untersuchen. Aber in der Theologie kann es gewi? sehr gro?en Nutzen haben, und viele Schwierigkeiten heben, wenn man sich die Offenbarung als eine Erziehung des Menschengeschlechts vorstellet.
��. 4.
Erziehung giebt dem Menschen nichts, was er nicht auch aus sich selbst haben k?nnte: sie giebt ihm das, was er aus sich selber haben k?nnte, nur geschwinder und leichter. Also giebt auch die Offenbarung dem Menschengeschlechte nichts, worauf die menschliche Vernunft, sich selbst ��berlassen, nicht auch kommen w��rde: sondern sie gab und giebt ihm die wichtigsten dieser Dinge nur fr��her.
�� 5.
Und so wie es der Erziehung nicht gleichg��ltig ist, in welcher Ordnung sie die Kr?fte des Menschen entwickelt; wie sie dem Menschen nicht alles auf einmal beibringen kann: eben so hat auch Gott bey seiner Offenbarung eine gewisse Ordnung, ein gewisses Maa? halten m��ssen.
��. 6.
Wenn auch der erste Mensch mit einem Begriffe von einem Einigen Gotte sofort ausgestattet wurde: so konnte doch dieser mitgetheilte, und nicht erworbene Begriff, unm?glich lange in seiner Lauterkeit bestehen. Sobald ihn die sich selbst ��berlassene menschliche Vernunft zu bearbeiten anfing, zerlegte sie den Einzigen Unerme?lichen in mehrere Erme?lichere, und gab jedem dieser Theile ein Merkzeichen.
��. 7.
So entstand nat��rlicher Weise Vielg?tterey und Abg?tterey. Und wer wei?, wie viele Millionen Jahre sich die menschliche Vernunft noch in diesen Irrwegen w��rde herumgetrieben haben; ohngeachtet ��berall und zu allen Zeiten einzelne Menschen erkannten, da? es Irrwege waren: wenn es Gott nicht gefallen h?tte, ihr durch einen neuen Sto? eine bessere Richtung zu geben.
��. 8.
Da er aber einem jeden einzeln Menschen sich nicht mehr offenbaren konnte, noch wollte: so w?hlte er sich ein einzelnes Volk zu seiner besondern Erziehung; und eben das ungeschliffenste, das