Adventist home | Page 4

быть чистыми и свя¬тыми...
Стараясь избегать ненужных украшений и всего показного, мы ни в коем случае не должны быть невни¬мательными и безразличными к своему внешнему виду. Все, что имеет отношение к нашей внешности и нашим жилищам, должно быть опрятным и привлекательным. Молодежи необходимо разъяснять, что их внешний вид должен быть выше всякой критики, ибо тем самым они чтут Бога и истину4.
Пренебрежение чистотой приводит к заболева¬ниям. Болезнь не возникает без причины. Страшные эпидемии лихорадки возникали в городах и деревнях, которые считались вполне безопасными, люди там гибли или теряли здоровье. Во многих случаях эпидемии были вызваны очагом инфекции, выделявшим в атмосферу смертоносный яд. Поражает то, насколько широко рас¬пространено невежество, что касается влияния, которое оказывает на здоровье беспечность и безразличие5.

Для создания счастливой семьи необходим порядок. — Бог не любит беспорядка и безразличия; Ему неприятно видеть отсутствие усердия в ком бы то ни было. Эти недостатки являются серьезными поро¬ками, грозящими разлучить мужа с женой, когда муж, в отличие от жены, любит порядок, дисциплиниро¬ванных детей и хорошо управляемый дом. Жена и мать не может сделать семью согласной и счастливой, если она не соблюдает порядка, не поддерживает свое дос-тоинство и не способна хорошо управлять домом; поэ¬тому каждому, кто не обладает этим качеством, следует незамедлительно учиться и вырабатывать в себе те свой¬ства, которых им так недостает6.

Необходимо сочетать бдительность с усердием. — Когда мы всецело посвящаем себя Господу, то простые, будничные обязанности семейной жизни приобретают свое истинное значение, и мы будем исполнять их в согласии с Божьей волей. Мы должны быть бдитель¬ными, бодрствующими, ожидая пришествия Сына Че¬ловеческого; и мы также должны быть прилежными;
нужно объединить труд и ожидание. Это уравновесит христианский характер, сделает его совершенным и гармоничным. Мы не должны считать, что все остальное нам следует оставить в пренебрежении и отказаться от размышлений, исследования Священного Писания и молитвы; мы также не должны отдаваться суете, спешке и работе в ущерб своему благочестию. Нужно ждать, бодрствовать и работать. «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите»7.

Используйте средства, экономящие труд. — Во многих семьях жена не имеет времени для того, чтобы почитать, получить необходимую информацию, чтобы составить компанию своему мужу и проследить за развитием своих детей. У нее нет ни времени, ни места, чтобы побыть со своим дорогим Спасителем в тесном сердечном уединении. Ее силы, время, интересы пос¬тепенно поглощает тяжелая домашняя работа. Слиш-ком поздно она замечает, что становится чужой в своем доме. Драгоценные возможности, некогда данные ей для того, чтобы она могла оказывать влияние на дорогих ей людей и делать их жизнь более возвышенной, остались неиспользованными и исчезли навсегда.
Пусть же хозяйки христианских домов примут решение жить по более мудрому плану. Пусть это будет вашей главной целью — делать свой дом приятным местом. Используйте те средства, которые облегчат труд и поддержат здоровье8.

Даже самый скромный труд является делом Божьим. — Вся работа, которую нам необходимо де¬лать, — будь то мытье посуды, уход за больными, приготовление пищи или стирка, — имеет моральный смысл... Простой, на ваш взгляд, труд тоже должен кто-то делать; и тот, кто выполняет эту работу, должен считать, что она необходима и почетна, и что в своей, хотя и скромной миссии он совершает такое же дело Божье, как и Гавриил, посланный к пророкам. Каждый должен работать на своем месте и в соответствующей сфере. Женщина в своем доме, выполняющая простые повседневные обязанности, может и должна проявлять верность, послушание и любовь так же искренне, как и ангелы в своем служении. Повиновение Божьей воле делает почетным всякий труд, который необходимо вы¬полнить9.

1. Ревью энд Гералъд, 2 февраля 1886.
2. Служение исцеления, с. 388.
3. Знамения времени, 5 августа 1875.
4. Ревью энд Гералъд, 10 июня 1902.
5. Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 105, 106.
6. Свидетельства для церкви, т. 2. с. 298, 299.
7. Ревью знд Геральд, 15 сентября 1891.
8. Служение исцеления, с. 368, 369.
9. Свидетельства для церкви, т. 3. с. 79. 80.



Глава третья
ОБРАЗЦОВАЯ СЕМЬЯ В ЕДЕМЕ
Бог приготовил первый дом для человека. — Едемский дом, в котором жили наши прародители, был приготовлен для них Самим Богом. Когда Он поместил в него все, что только человек мог пожелать, то Он сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему...»
Господь был доволен этим Своим последним и самым замечательным творением и хотел, чтобы человек был совершенным обитателем совершенного мира. Но в Его намерения не входило, чтобы человек жил в одиночестве. Он сказал: «Не хорошо быть человеку од-ному; сотворим ему помощника, соответственного ему»1.
Бог Сам дал Адаму спутника жизни. Он предус¬мотрел для него «помощника, соответственного ему», — друга, равного ему, — того, кто мог бы стать его товари¬щем, ответить на его любовь и сочувствовать ему. Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама; это означало, что она не могла господствовать над ним как глава семьи и не была подчинена ему как стоящая ниже, но нахо¬дилась рядом с ним как равная, чтобы он любил и защищал ее. Будучи частью человека, костью от костей его и плотью от плоти его, она была его вторым «я», создавая с ним тесный союз и питая к нему нежную привязанность, присущую этим отношениям.